Хадис 5705مرفوع

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، نَا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبِي ، قَالَ : ثَنَا صَبَّاحُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :

بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ - أَوْ : فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ - فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْمَرَّ وَجْهُهُ ، وَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ الشَّيْءَ تَكْرَهُهُ ، فَقَالَ : إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا ، حَتَّى يَجِيءَ قَوْمٌ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَأَصْحَابُ رَايَاتٍ سُودٍ ، فَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَيُقَاتِلُونَ ، فَيُعْطَوْنَ مَا يَسْأَلُوا ، فَلَا يَقْبَلُونَ حَتَّى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ .

Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, передал нам Тахир ибн Аби Ахмад аз-Зубайри, сказав: передал нам мой отец, сказав: передал нам Саббах ибн Яхья аль-Музани, от Язида ибн Аби Зияда, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы ибн Мас’уда, который сказал: «Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам подошла группа из рода Хашима (или: юноши из рода Хашима). Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел их, его лицо покраснело, а глаза наполнились слезами. Мы спросили: “О Посланник Аллаха, мы постоянно видим на твоем лице то, что тебя огорчает”. Он ответил: “Мы — семья, которой Аллах выбрал вечную жизнь вместо земной. И, поистине, члены моей семьи после меня столкнутся с изгнанием и преследованиями, пока не придут люди отсюда, с востока, с черными знаменами. Они будут требовать правды, но им не дадут её. Они снова будут требовать правды, но им не дадут её” — он повторил это дважды или трижды — “тогда они начнут сражаться, и им дадут то, что они просили, но они не примут этого, пока не передадут власть человеку из моей семьи, который наполнит её справедливостью так же, как они наполнили её тиранией. Тот, кто застанет это время, пусть придет к ним, даже если придется ползти по снегу”».

слабый передатчик в иснаде: Язид ибн Абу Зияд аль-Курашинет оценки у передатчиков в иснаде: Сабах ибн Яхья аль-Музани, Тахир ибн Абу Ахмад аз-Зубайри, Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамимудаллис в иснаде без ясного слышания: Язид ибн Абу Зияд аль-Кураши «عن»разрывов по годам нетещё 11 путей в графе

Граф иснадов

10 хадисов · 12 цепей

Все передачи · 10 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
Тахир ибн Абу Ахмад аз-Зубайриум. 240 г.х.
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), однако иногда ошибался в хадисах ас-Саури
Сабах ибн Яхья аль-Музаниум. 160 г.х.
Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137 г.х.Слабый, состарился и изменился, стал принимать подсказки, и был шиитом.
Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73 г.х.Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)
Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны