حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : نَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Шу‘айб, сказав: передал нам Шуджа‘ ибн Махляд, сказав: передал нам Юсуф ибн ‘Атыйя ас-Саффар от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял Ша‘бан с Рамаданом (постом)».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ‘Али ибн Шу‘айб ас-Симсарум. 290 г.х.
- Шуджа‘ ибн Махляд аль-Фаллясум. 235 г.х.Правдивый (садук), допускал ошибки в одном хадисе, который он возвел (марфу‘), тогда как он является маукуф
- Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффарум. 187 г.х.Отвергаемый хадисы (матрук)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников