حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ حَكِيمٍ أَخِي بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :
Передал нам Абдуллах ибн аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн Рашид ас-Сулями ан-Найсабури, сказав: сообщил нам Ахмад ибн Хафс, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: сообщил нам Ибрахим ибн Тахман, со слов Михрана ибн Хакима, брата Бахза ибн Хакима, со слов его отца, со слов его деда, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, кому мне делать добро?“ Он ответил: „Своей матери“. Я спросил: „А затем кому?“ Он ответил: „Затем своей матери“. Я спросил: „А затем кому?“ Он ответил: „Затем своей матери“. Я спросил: „А затем кому?“ Он ответил: „Затем своему отцу, а затем ближайшим родственникам по степени родства“».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн аль-Хусейн ан-Нисабури
- Ахмад ибн Хафс ибн Абдуллах ан-Найсабуриум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Хафс ибн Абдуллах ибн Рашид ан-Найсабуриум. 209 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Михран ибн Хаким
- Хаким ибн Муавия ибн Хайда al-Кушайриум. 101 г.х.Правдивый (садук)
- Му‘авия ибн Хайда аль-КушайриСподвижник (сахаби)