حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ :
Передал нам Али ибн Саид ар-Рази, сказав: сообщил нам Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира аль-Марвази, сказав: сообщил нам Али ибн аль-Хусейн ибн Вакъид, сказав: рассказал мне мой отец, от ‘Аты ибн Майсары, что Абу Надра рассказал ему от Абу Са‘ида аль-Худри: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними послеполуденную молитву (аср), затем встал среди них с проповедью и сказал: “О люди, поистине, этот мир — зеленый и сладкий, и Аллах сделал вас преемниками в нем, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь этого мира и остерегайтесь женщин. Поистине, у каждого вероломного человека в День воскресения будет знамя, размер которого будет соответствовать степени его вероломства, и будет оно у его задней части. И поистине, самое великое вероломство — это вероломство правителя над людьми. Поистине, гнев — это уголек, который разжигается в сердце сына Адама. Разве вы не видите, как при гневе краснеют его глаза и вздуваются вены на шее? Тот, кто почувствует что-то из этого, пусть сядет, если он стоит, а если он сидит, пусть прильнет к земле. Люди в своем гневе делятся на категории: человек, который быстро гневается и быстро отходит — это не в его пользу и не против него; человек, который медленно гневается и медленно отходит — это не в его пользу и не против него; человек, который медленно гневается и быстро отходит — это в его пользу; и человек, который быстро гневается и медленно отходит — это против него. Поистине, сын Адама создан с разными качествами: раб может быть создан верующим, жить верующим и умереть верующим; раб может быть создан неверующим, жить неверующим и умереть неверующим; раб может быть создан верующим, жить верующим и умереть неверующим; и раб может быть создан неверующим, жить неверующим и умереть верующим”. Он также упомянул: “Люди в своих долгах делятся на категории: человек, который, когда требует долг, проявляет настойчивость, а когда с него требуют — отдает, и это уравновешивается; человек, который, когда требует, удерживает, а когда с него требуют — его заставляют отдать, и это уравновешивается; человек, который, когда требует, удерживает и забирает, а когда с него требуют — отдает, и это лучше для него; и человек, который, когда требует, удерживает, а когда с него требуют — уклоняется, и это хуже для него. Неужели кто-то из вас увидит порицаемое и не изменит его? Поистине, до вас прошло шестьдесят девять общин, а вы завершаете семьдесят. И поистине, то, что прошло от этого мира по сравнению с тем, что осталось, подобно тому, что прошло от этого вашего дня по сравнению с тем, что осталось”. Это было тогда, когда солнце пожелтело и готовилось зайти».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299 г.х.
- Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Балисиум. 246 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Хусайн ибн Вакидум. 212 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки
- Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159 г.х.Надёжный (сика), у него есть ошибки (ляху аухам)
- ‘Ата аль-Хурасаниум. 135 г.х.Правдивый, часто ошибается, делает мурсаль и тадлис
- Аль-Мунзир ибн Малик аль-Аукыум. 109 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец