حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : نَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :
Передал нам Хафс ибн Умар ибн ас-Саббах, сказавший: сообщил нам Абу Гассан Малик ибн Исма’иль, сказавший: сообщил нам Абд ас-Салям ибн Харб, от Язида ибн Абд ар-Рахмана Абу Халида ад-Далани, от Абд аль-Малика ибн Майсары, от Зайда ибн Вахба, от Хузайфы, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Да, зло и смута». Я спросил: «Будет ли после этого зла благо?» Он ответил: «Да, перемирие с примесью порока (дахан) и община с нечистотой в ней». Я спросил: «Будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Да, смута глухая и слепая, и призывающие, которые призывают к Огню. И если ты, о Хузайфа, умрешь, вцепившись зубами в ствол дерева, это будет лучше, чем если ты ответишь кому-либо из них».
Передатчики в иснаде
- Хафс ибн Умар Санджа аль-Альфум. 280 г.х.
- Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), мастер (муткин), обладатель достоверных книг, поклоняющийся (‘абид)
- Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаиум. 187 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз), имеет отдельные отвергаемые сообщения (ляху манакир)
- Абу Халид ад-Даланиум. 150 г.х.Правдивый, много ошибался, и занимался тадлисом
- Абдуль-Малик ибн Майсара аль-ХилялиНадёжный (сика)
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
- Хузайфа ибн аль-Яманум. 36 г.х.Великий сподвижник из числа первых