Хадис 3447مرفوع

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَشْعَثِ الْبَزَّازُ الْمِصْرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ الْإِفْرِيقِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ الْبَرِّيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ

Передал нам аль-Хасан ибн Али ибн аль-Аш’ас аль-Баззаз аль-Мисри, передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Саллам аль-Ифрики, передал нам мой отец, передал нам Усман ибн Миксам аль-Барри, от Яхьи ибн Саида, от Сулеймана ибн Ясара, который сказал: «Умар ибн Абдуль-Азиз написал, что Аиша сообщила ему, что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молитва состояла из двух рак’атов, затем для проживающего (на месте) молитва была увеличена, а молитва путника осталась в прежнем виде».