Хадис 2072مرفوع

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السُّلَمِيُّ [١]قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :

Передал нам Ахмад ибн Зухайр, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Бишр ибн Мансур ас-Сулями, сказав: сообщил нам Язид ибн Зурай, сказав: сообщил нам Раух ибн аль-Касим, сказав: сообщил нам Сухайль ибн Абу Салих, со слов своего отца, со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет такого раба, владеющего имуществом и не выплачивающего с него закят, который не был бы собран в День воскресения, когда для него будут раскалены пластины из Ада, и ими будут клеймить его бок и спину, пока Аллах Всемогущий и Великий не рассудит между Своими рабами в день, равный пятидесяти тысячам лет по вашему счету, после чего он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Огонь. И нет такого владельца верблюдов, не выплачивающего с них закят, к которому не привели бы их в День воскресения в их наибольшем количестве, после чего он будет повержен ниц на ровной гладкой равнине, и по нему пройдутся первые и последние из них; всякий раз, как пройдет первая, вернется последняя, пока Аллах Всемогущий и Великий не рассудит между Своими рабами в день, равный пятидесяти тысячам лет по вашему счету, после чего он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Огонь. И нет такого владельца скота, не выплачивающего с него закят, к которому не привели бы его в День воскресения в его наибольшем количестве, после чего он будет повержен ниц на ровной гладкой равнине, и скот будет топтать его своими копытами и бодать рогами — среди них не будет ни безрогой, ни сломанной, ни ущербной. Всякий раз, как пройдет последняя, к нему вернется первая, пока Аллах Всемогущий и Великий не рассудит между Своими рабами в день, равный пятидесяти тысячам лет по вашему счету, после чего он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Огонь». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а как насчет лошадей?» Он ответил: «Благо привязано к челкам лошадей до Дня воскресения. Лошади бывают трех видов: для одного человека — это награда, для другого — прикрытие, а на третьем — бремя. Что касается того, для кого они награда: это человек, который держит их и готовит на пути Аллаха; все, что они съедают, идет ему в награду. Даже если он пасет их на лугу, все, что они съедают, идет ему в награду. Если они пробегут холм или два, за каждый шаг, который они сделают, ему будет награда. Если они встретят реку и он напоит их из нее, за каждую каплю, которую они выпьют, ему будет награда, вплоть до того, что будет учтено даже их навоз и моча. Что касается тех, которые для него прикрытие: это человек, который держит их ради целомудрия, красоты и достоинства, не забывая при этом о правах их спин и животов в трудности и легкости. А что касается тех, которые для него бремя: это человек, который держит их ради гордыни, тщеславия, показухи перед людьми и высокомерия по отношению к ним». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а как насчет ослов?» Он ответил: «Аллах не ниспослал мне о них ничего, кроме этого всеобъемлющего и единственного аята: "И тот, кто сделал добро весом в пылинку, увидит его, и тот, кто сделал зло весом в пылинку, увидит его"».