حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّامِرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَ :
Передал нам Ахмад, сказав: сообщил нам Ибрахим ибн Абуль-‘Аббас ас-Самири, сказав: сообщил нам Абу Увайс, от аз-Зухри, от Салима ибн ‘Абдуллаха, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сообщил ему: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву с такбира, он поднимал руки, когда произносил такбир, пока они не оказывались на уровне плеч. Затем, когда он произносил такбир и совершал поясной поклон, он делал то же самое. А когда говорил: “Да услышит Аллах тех, кто Его восхвалил”, он делал то же самое и говорил: “Господь наш, Тебе хвала”. Но он не делал этого, когда совершал земной поклон или когда поднимался из него».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан аль-Барбахариум. 290 г.х.
- Ибрахим ас-Самириум. 220 г.х.Надёжный (сика), изменился в конце жизни и не передавал хадисы
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхимм)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)