Хадис 1329مرفوع

Ахмад ибн Мухаммад ибн Садака

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ - ثِقَةٌ - قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَبُو ضَمْرَةَ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ . عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :

لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ ، قِيلَ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : اعْهَدْ ، فَإِنَّهُ لَوْ جَاءَكَ رَاعِي غَنَمِكَ وَقَدْ تَرَكَهَا سَائِبَةً ، قُلْتَ : تَرَكْتَ غَنَمِي بِغَيْرِ رَاعٍ ؟ فَكَيْفَ بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ؟ فَقَالَ عُمَرُ : " إِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ خَيْرٌ مِنِّي - يَعْنِي : النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنْ أَعْهَدْ فَقَدْ عَهِدَ خَيْرٌ مِنِّي ، يَعْنِي : أَبَا بَكْرٍ " ، ثُمَّ ، قَالَ : " الشُّورَى إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ : عُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدٌ

Передал нам Ахмад, сказав: передал нам ‘Али ибн Мухаммад ибн Аби аль-Мада’ аль-Миссиси, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Суфьян Абу Мухаммад ас-Сакафи — а он был надежным — сказав: передал нам ‘Асим ибн Аби Бакр ибн ‘Умар ибн Хумайд ибн ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф Абу Дамра, сказав: передал нам Малик ибн Анас от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Когда ‘Умар был ранен, ему сказали: «О повелитель правоверных, назначь преемника! Ведь если бы к тебе пришел твой пастух, оставив овец без присмотра, ты бы сказал: «Ты оставил моих овец без пастуха?». Как же быть с общиной Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует?». ‘Умар ответил: «Если я оставлю преемника, то так делал тот, кто лучше меня — то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А если я назначу преемника, то так делал тот, кто лучше меня — то есть Абу Бакр». Затем он сказал: «Совет (шура) принадлежит этим шестерым, которыми Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был доволен, когда скончался: ‘Усман, ‘Али, Тальха, аз-Зубайр, ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф и Са’д».

нет оценки у передатчиков в иснаде: Асим ибн Абу Бакр аз-Зухри, Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдадимудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдадиум. 293 г.х.
Али ибн Мухаммад ибн Али ибн Абу аль-Мада аль-Масисиум. 260 г.х.Надёжный (сика)
Абдуллах ибн Суфьян ибн Абдуллах ат-Та‘ифиНазвал его надёжным: ан-Насаи
Асим ибн Абу Бакр аз-Зухри
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)