حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . [١]أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ ، كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ كَافِرٌ ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَصْلُحُ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، لِمَا قَالَ اللهُ - - ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ﴾الْآيَةَ
Передал нам Мухаммад ибн Саляма аль-Муради, передал нам Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба. Сообщил мне Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что Абу Суфьян заходил в мечеть в Медине, будучи неверующим, однако это не подобает ему в Заповедной мечети (аль-Масджид аль-Харам) в силу слов Аллаха: «Воистину, многобожники нечисты (наджис), и пусть они не приближаются к Заповедной мечети» (ат-Тауба, 9:28) до конца аята.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Саляма ибн Абдуллах аль-Джумалиум. 248 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)