Все передачи хадиса

«Сообщил нам Рух бин ‘Убада, передал нам Ибн Джурейдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен ими обая Аллаха, спросили о микате, и он ответил: «Я слышал...» — затем умолк и сказал: «Полагаю, он имел в виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И передали мне Мухаммад бин Хатим и ‘Абд бин Хумайд, оба от Мухаммада бин Бакра. ‘Абд сказал: «Сообщил нам Мухаммад, сообщил нам Ибн Джурейдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен ими обая Аллаха, спросили о микате, и он сказал: «Я слышал, — думаю, он возвел это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — и сказал: «Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зуль-Хуляйфа, а другая дорога — Джухфа; местом вступления в ихрам для жителей Ирака является Зат ‘Ирк; местом вступления в ихрам дл

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местом вхождения в иххрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Йемена и Тисхамы — Ялямлям, для жителей Эт-Таифа (это Нажд) — Карн, а для жителей Ирака — Зуз-Арк».

«Микат жителей Медины — из Зуль-Хуляйфы, а другой путь — аль-Джухфа; микат жителей Ирака — из Зат ‘Ирк; микат жителей Наджда — из Карна; а микат жителей Йемена — из Ялямляма».

«Микат для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфа, микат для жителей другого пути — Джухфа, микат для жителей Ирака — Зат ‘Ирк, микат для жителей Наджда — Карн, и микат для жителей Йемена — Ялямлям».

«Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зу-ль-Хуляйфа, а другой дорогой — Джухфа; местом вступления в ихрам для жителей Ирака — Зат ‘Ирк; местом вступления в ихрам для жителей Неджда — Карн; местом вступления в ихрам для жителей Йемена — Ялямлям».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам и Тихаму, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Ирака — Зат-Ирк».

«Я слышал...» — затем умолк (полагаю, он имел в виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), — и сказал: «Место вхождения в ихрам для жителей Медины — из Зу-ль-Хулейфы, а другой путь — Джухфа; место вхождения в ихрам для жителей Ирака — из Зат ‘Ирк; место вхождения в ихрам для жителей Наджда — из Карна; и место вхождения в ихрам для жителей Йемена — из Ялямляма».

«...и место вхождения в ихрам для жителей Ирака — из Зат ‘Ирк».

Сообщил нам Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри, сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, передал нам Юсуф ибн Я‘куб, передал нам Наср ибн ‘Али, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам аль-Хаджадж, от ‘Ата, от Джабира ибн ‘Абдуллаха; а также от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн ‘Абдуллаха; а также от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил время и место (ваκκята) для жителей Медины — Зу-ль-Хулейфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Йемена и жителей Тихамы — Ялямляма, для жителей Таифа — а это Наджд — Карн, и для жителей Ирака — Зат ‘Ирк.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом введения ихрама (микат) для жителей Ирака Зат ‘Ирк».

«Определил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для жителей Ирака Зат ‘Ирк». Передал нам Ибн Саид, передал нам Сальм бин Джунада, передал нам Абдуллах бин Нумайр от аль-Хаджаджа от Ата от Джабира.

«Определил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» и упомянул хадис, сказав: «...для жителей Ирака — Зат ‘Ирк».

«Я слышал...» — и умолк, — думаю, он имел в виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — сказавшего: «Микат жителей Медины — из Зуль-Хуляйфы, а другой путь — из Джухфы; микат жителей Ирака — из Зат ‘Ирк; микат жителей Наджда — из Карна; и микат жителей Йемена — из Ялямляма».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, для жителей Йемена — Яламлам, для жителей Таифа — Карн, а для жителей Ирака — Зат ‘Ирк».

«Я слышал...» — затем он закончил (полагаю, он имел в виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует): «Жители Медины входят в ихрам из Зуль-Хулейфы, а по другому пути — из аль-Джухфы; жители Ирака входят в ихрам из Зат ‘Ирк, жители Наджда — из Карна, а жители Йемена — из Яламлама».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам, а для жителей Ирака — Зат ‘Ирк».