أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : أَنْبَأَ ، وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ :
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Наср Ахмад ибн ‘Али ибн Ахмад аль-Фами — Абу ‘Абдуллах сказал: сообщил нам, а Абу Наср сказал: передал нам — Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ибрахим ибн Исхак аль-Анмати, передал нам Харун ибн ‘Абдуллах, передал нам Мухаммад ибн Бакр, передал нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира ибн ‘Абдуллаха спросили о месте вхождения в ихрам (мухаль). Он сказал: «Я слышал...» — затем умолк (полагаю, он имел в виду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), — и сказал: «Место вхождения в ихрам для жителей Медины — из Зу-ль-Хулейфы, а другой путь — Джухфа; место вхождения в ихрам для жителей Ирака — из Зат ‘Ирк; место вхождения в ихрам для жителей Наджда — из Карна; и место вхождения в ихрам для жителей Йемена — из Ялямляма».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Али ибн Шабиб аль-Хандакиум. 415 г.х.
- Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрамум. 344 г.х.
- Ибрахим ибн Исхак ибн Юсуф аль-Анматиум. 303 г.х.
- Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммальум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204 г.х.Правдивый, иногда ошибается (садук йухти‘)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)