حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
Передал нам Мухаммад бин Ма‘мар аль-Кайси, который сказал: Передал нам Мухаммад, то есть ибн Бакр, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж: Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира бин Абдуллу спросили о месте вступления в ихрам (мухал) — полагаю, он имел в виду Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), — и он ответил: «Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зу-ль-Хуляйфа, а другой дорогой — Джухфа; местом вступления в ихрам для жителей Ирака — Зат ‘Ирк; местом вступления в ихрам для жителей Неджда — Карн; местом вступления в ихрам для жителей Йемена — Ялямлям».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Бахраниум. 250 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204 г.х.Правдивый, иногда ошибается (садук йухти‘)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)