Хадис 413مرفوع

- وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ مَوْقُوفًا ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحُمْرَةَ عَنْ شُعْبَةَ . 413 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِهِمَا أَبُو مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَيْضًا أَبُو مُوسَى ، قَالَ :

И точно так же передал его Ибн Абу ‘Адий от Шу‘бы как маукуф (слов сподвижника), и он не упомянул упоминание красноты со слов Шу‘бы. 413. Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: Передал нам Абу Бакр, сказавший: Передал нам их обоих Абу Муса, сказавший: Передал нам Ибн Абу ‘Адий от Шу‘бы. (И) а также передал нам Абу Муса, сказавший: Передал нам Ибн Абу ‘Адий от Са‘ида, оба они — от Катады, этот же хадис как маукуф, в нем нет упоминания красноты. Абу Бакр сказал: Польза (правовой вывод): При размышлении [становится очевидным], что если не доказано от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — что шахóк (закат) — это краснота, а доказано от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — что первое время иши — это когда исчезает шахóк, то нельзя совершать молитву иша, пока не исчезнет белизна горизонта; ибо то, существование чего не доказано, считается несуществующим до тех пор, пока его наличие не станет достоверно известным. И до тех пор, пока достоверно не станет известно, что время молитвы наступило, молитва не является обязательной, и не дозволено совершать фард иначе как после уверенности в том, что фард стал обязательным. И если краснота исчезла, а белизна все еще держится и не исчезла, то наступление времени молитвы иша является сомнительным, а не достоверным, поскольку ученые разошлись во мнениях относительно шахóка (заката): некоторые из них сказали, что это краснота, а некоторые сказали, что это белизна. И мне не доводилось достоверно знать от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — что шахóк — это краснота. А то, что не доказано от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — и в чем не сошлись мусульмане, не делает молитву обязательной-фардом, если только ее не сделают обязательной Аллах, Его Посланник или мусульмане в какое-то определенное время. И если белизна остается на горизонте, а ученые разошлись во мнениях относительно обязательности молитвы иша в этот момент, и от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — не пришло достоверного сообщения об обязательности молитвы в это время, — то когда белизна исчезает и наступает темнота (чернота), ученые единогласны в обязательности фарда молитвы иша, и в этот момент дозволено совершать фард этой молитвы. А Аллах лучше знает о правильности этой фразы, которую я упомянул в хадисе Абдуллы ибн Амра: «Время полуденной молитвы (зухр) — до [наступления времени] асра, время молитвы аср — до пожелтения солнца, время молитвы магриб — до исчезновения заката, время молитвы иша — до полуночи, а время утренней молитвы — до восхода солнца». Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: Передал нам Абу Бакр, сказавший: Передал нам их обоих Абу Муса, сказавший: Передал нам Ибн Абу ‘Адий от Шу‘бы. И передал нам также Абу Муса, сказавший: Передал нам Ибн Абу ‘Адий от Са‘ида, оба они — от Катады, от Абу Айюба, от Абдуллы ибн Амра.