Хадис 3340مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

Сообщили мне Бундар и Абу Муса, сказавшие: передал нам Ибн Абу ‘Адий от Шу‘бы, от Сулеймана, от Абу Зибьяна, от Ибн Аббаса подобное в виде маукуф. Абу Бакр сказал: «Это согласно моему знанию — достоверно без сомнения». Абу Бакр сказал: «Это выражение „и если бедуин совершит хаддж“ относится к числу тех, о которых я говорил, что они [применяются] в одни времена, но не во все времена. И если это изречение достоверно от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то данное предписание было до завоевания Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) Мекки. Когда же он завоевал ее и сообщил (да благословит его Аллах и приветствует), что нет переселения после завоевания, бедуин и переселенец сравнялись в вопросе хадджа: хаддж бедуина стал засчитываться так же, как хаддж переселенца, ввиду отмены и прекращения обязательности переселения после взятия Мекки. [А слова:] „Если ребенок совершит хаддж, то это засчитывается ему как хаддж, пока он не станет разумным; когда же он станет разумным, на нем лежит другой хаддж. И если бедуин совершит хаддж, то это засчитывается ему как хаддж, а когда он переселится, на нем лежит другой хаддж“».