Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 3021مرفوع
Глава о дозволенности тавафа и молитвы в Мекке после утренней и после послеполуденной молитвы
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُؤَمَّلٍ - يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ - ، عَنْ حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَةَ [١]، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
Передал нам ‘Абдуллах ибн ‘Имран аль-‘Абиди, сказав: передал нам Са‘ид ибн Салим аль-кдах от ‘Абдуллаха ибн Муаммаля (то есть аль-Махзуми), от Хумейда — вольноотпущенника ‘Афры, от Муджахида, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет молитвы после утренней зари (фаджр) и после предвечерней молитвы (‘аср), кроме как в Мекке, кроме как в Мекке, кроме как в Мекке».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн ‘Имран ибн Разин аль-‘Абидиум. 245 г.х.Правдивый, доживший до глубокой старости (садук му‘аммар)
- Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в ирджа, был факихом
- Абдуллах ибн аль-Муаммиль аль-А‘изиум. 180 г.х.Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)
- Хумейд ибн Кайс аль-А‘раджум. 130 г.х.Не имеет недостатков (ляйса бихи ба’с)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абу Зарр аль-Гифариум. 32 г.х.Сподвижник (ас-сахаби)