Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 3013مرفوع
Часть аль-хиджра входит в состав Дома (Каабы), но не весь он
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَالْوَلِيدَ بْنَ عَطَاءٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ : وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي خِلَافَتِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا . قَالَ [١]الْحَارِثُ : بَلَى أَنَا سَمِعْتُ [٢]مِنْهَا . قَالَ : سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا ؟ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
Передал нам аль-Фадль ибн Я‘куб аль-Джазари, сказав: сообщил нам Ибн Бакр, сказав: сообщил нам Ибн Джурейдж. (А также) передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: передал нам ‘Абдурраззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказав: я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр и аль-Валид ибн ‘Ата передавали от Хариса ибн ‘Абдуллаха ибн Абу Раби‘ы, который сказал: ‘Абдуллах ибн ‘Убейд сказал: Харис ибн ‘Абдуллах прибыл к ‘Абдул-Малику ибн Марвану в период его халифата. ‘Абдул-Малик сказал: «Я не думаю, что Абу Хубайб (то есть Ибн аз-Зубайр) слышал от ‘Аиши то, что, как он утверждал, он слышал от нее». Харис ответил: «О нет, я сам слышал это от нее». Тот спросил: «Что именно ты слышал от нее?» Она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Твой народ сократил постройку Дома. И если бы не недавность их выхода из состояния ширка, я бы перестроил то, что они оставили от него. И если твоему народу после меня вздумается перестроить его, то подойди, и я покажу тебе то, что они оставили от него». И он показал ей (часть размером) приблизительно в семь локтей.
Передатчики в иснаде
- аль-Фадль ибн Я‘куб аль-Джазариум. 256 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204 г.х.Правдивый, иногда ошибается (садук йухти‘)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Абдуллах ибн Убайд ибн ‘Умайр аль-Джанда‘иум. 113 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Валид ибн ‘Ата ибн Хаббаб аль-ХиджазиПриемлемый (макбуль)
- Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70 г.х.Правдивый (садук)
- Язид ибн Абу Убайд аль-Аслямиум. 147 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Малик ибн Марван аль-Ахвазиум. 256 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхиму), был поклоняющимся и добродетельным
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении