Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 2610مرفوع
Пропитание сборщика милостыни, если он работал добровольно
حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى التُّجِيبِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ هِشَامٍ [١]، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ ،
Передал нам Абу Зухайр Абд al-Маджид ибн Ибрахим al-Мисри, сказавший: Передал нам Шу‘айб, то есть ибн Яхья ат-Туджейби, сказавший: Передал нам ал-Лайс от Хишама, то есть ибн Са‘да, от Зайда ибн Асляма, от его отца Асляма о том, что в год засухи (ар-Рамадат), когда земля иссохла, Умар ибн ал-Хаттаб написал Амру ибн ал-‘Асу: «От раба Аллаха Умара, повелителя правоверных, — ал-‘Асу ибн ал-‘Асу: Клянусь жизнью, тебе всё равно, если ты и те, кто с тобой, растолстеете, в то время как я и те, кто со мной, исхудаем. О, о помощи!» Амр написал в ответ: «Мир тебе. А затем: о лаббайка, лаббайка! К тебе прибыл караван, чье начало у тебя, а конец у меня, хотя я и надеюсь найти способ отправить груз морем». Когда прибыл первый караван, он позвал аз-Зубайра и сказал: «Выходи навстречу началу этого каравана, встреть его у Наджда и привези ко мне каждую семью, которую сможешь перевезти ко мне. А кого ты не сможешь перевезти, тому для каждой семьи велись выдать верблюда вместе с тем, что на нем. И вели им надеть два платья, в которых было зерно, и заколоть верблюда, вытопить его жир, вялить его мясо, сделать себе обувь из его кожи. Затем пусть они возьмут горсть вяленого мяса, горсть жира и пригоршню муки, готовят еду и едят, пока Аллах не пошлет им удел». Аз-Зубайр отказался выходить и сказал: «Клянусь Аллахом, ты не найдешь подобного этому, пока не уйдешь из этого мира». Затем он позвал другого — я думаю, Тальху, — но тот отказался. Затем он позвал Абу Убайду ибн ал-Джарраха, и тот отправился с этим. Когда он вернулся, тот послал ему тысячу динаров, и Абу Убайда сказал: «Поистине, я трудился не ради тебя, о сын ал-Хаттаба, я трудился ради Аллаха, и я не возьму за это ничего». Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал нам нечто в тех делах, на которые он нас отправлял, и мы отказывались, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, настоял на этом для нас. Так прими же это, о человек, и поможи этим в своей мирской жизни и в вере». И Абу Убайда ибн ал-Джаррах принял это.
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Маджид ибн Ибрахим ад-Думьяти
- Шу‘айб ибн Яхья ат-Туджибиум. 215 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160 г.х.Правдивый, у него есть ошибки, и его обвиняли в шиизме
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
- Аслям аль-‘Уд-хи, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттабаум. 80 г.х.Надежный (сика), мухадрам