Все передачи хадиса

«Мы — последние, [но] опередившие».

«Мы — последние, опередившие в День Воскресения, с той лишь разницей, что им Писание было даровано до нас, а это — их день, который был предписан им, но они разошлись во мнениях относительно него. Аллах же вывел нас на прямой путь, и люди следуют за нами в этом: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения, хотя Писание было дано им до нас, а нам — после них. И это тот день, по поводу которого они разошлись во мнениях, а Аллах вывел нас на прямой путь: завтра — день иудеев, а послезавтра — день христиан».

Его передал Абан бин Салих от Муджахида, от Тауса, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах; Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У Всевышнего Аллаха есть право над каждым мусульманином — совершать полное омовение (гусль) раз в семь дней».

«Мы — последние, [но] опередившие».

«Мы — последние, но опередившие в День воскресения, за исключением того, что каждой общине Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. И вот этот день, в котором они разошлись: завтра — для иудеев, а послезавтра — для христиан».

«Каждому мусульманину следует каждые семь дней выделять день, в который он моет голову и тело».

«Мы — последние, [но] опередившие в День воскресения».

«Мы — последние, (но) опередившие».

«Мы — последние [по времени], опередившие [всех остальных]».

«Мы — последние, [но] опередившие в День воскресения».

«Аллах имеет право на каждого мусульманина в том, чтобы он совершал полное омовение каждые семь дней, омывая свою голову и тело».

«Мы — последние [в этом мире], но мы опередим остальных в День воскресения, если не считать того, что каждой общине Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. И поистине, этот день [пятницу], который был предписан нам Аллахом, Аллах указал нам. И люди следуют за нами в нем: иудеи — назавтра, а христиане — послезавтра».

«Мы — последние [в этом мире] и мы опередим остальных в День воскресения».

«Мы — последние [в этом мире], но первые в День воскресения, и мы первыми войдем в Рай, если не считать того, что им Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. Они разошлись во мнениях относительно него, а Аллах вывел нас к истине, относительно которой они разошлись. И этот день [пятница], относительно которого они разошлись во мнениях, Аллах указал нам, — это день пятницы. И сегодня — наш день, завтра — день иудеев, а послезавтра — день христиан».

«Вот что передал нам Абу Хурайра от Мухаммада, Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы — последние [в этом мире], опередившие остальных в День воскресения, если не считать того, что им Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. И это тот день, который был вменен им в обязанность, но они разошлись во мнениях относительно него, а Аллах вывел нас к нему. И они следуют за нами в нем: иудеи — назавтра, а христиане — послезавтра”».

«Мы — последние (в этом мире), но будем первыми (в День суда), хотя им Писание было даровано до нас, а нам — после них. И этот день, который Аллах Всемогущий предписал им, но относительно которого они разошлись во мнениях, — Аллах Всемогущий указал на него нам (и это — пятница). И люди идут в этом вопросе следом за нами: иудеи — на следующий день, а христиане — через день после».

«Аллах увел от пятничной молитвы тех, кто был до нас: у иудеев был день субботний, а у христиан — воскресенье. И они следуют за нами до Дня воскресения. Мы — последние из обитателей мира сего и первые [в суде], кому будет вынесено решение прежде [всех] творений».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мы — последние, но мы будем первыми в День Воскресения, если не считать того, что“ (а в другой раз сказал: „если бы не...“ — и объединили это Ибн Тавус, сказав: «Один из них сказал: „если не считать того, что“, а другой сказал: „если бы не каждая община“») — „каждой общине Писание было дано до нас, а нам оно было даровано после них. Затем этот день, который Аллах предписал им, но они разошлись во мнениях относительно него, и Аллах привел нас к нему. И люди следуют за нами в этом: у иудеев — завтра, а у христиан — послезавтра“».

«Мы — последние, и мы — опередившие в День воскресения, за исключением того, что каждой общине было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. Затем этот день, который Аллах Всемогущий предписал им, но они разошлись во мнениях относительно него, — и Аллах вывел нас к нему [указал нам на него]. И люди следуют за нами в этом: у иудеев — завтра, а у христиан — послезавтра». Один из них [передатчиков] сказал: «байда анна» (за исключением того, что), а другой сказал: «байда».

«Мы — последние, опередившие в День воскресения, за исключением того, что им было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. И это тот день, соблюдение которого им было повелено, но они разошлись во мнениях относительно него, и Аллах сделал его праздником для нас. Ныне — день наш, завтра — для иудеев, а послезавтра — для христиан».

«Мы — последние [в этом мире], но будем первыми в День воскресения. Мы первыми из людей войдем в Рай, несмотря на то, что Писание было даровано им раньше нас, а нам — после них. И Аллах по Своему соизволению вывел нас к истине, по поводу которой они разошлись во мнениях. Этот день, к которому нас привел Аллах, и в котором люди идут за нами: завтра — день иудеев, а послезавтра — день христиан».

«Мы — последние, но опередившие [всех] в День воскресения, несмотря на то, что Писание было даровано им раньше нас, а нам — после них. Это — их день, в который им было предписано [поклонение], но они разошлись в нем во мнениях, а Аллах привел нас к нему, и люди в нем идут за нами: завтра — [день] иудеев, а послезавтра — [день] христиан».

«Это то, что передал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Мы — последние, но опередившие в День воскресения, за исключением того, что им Писание было даровано раньше нас, а нам — после них. И это их день, который был предписан им, но они разошлись во мнениях относительно него, а Аллах вывел нас к нему (указал на него). И они в этом деле идут следом за нами: у иудеев — завтра, а у христиан — послезавтра“».

«Аффан, передал нам Вухайб, передал нам «Абдуллах бн Тавус от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Мы — последние (появлением), но опередившие в День воскресения, за исключением того, что всем общинам Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. Это тот день, в отношении которого они разошлись во мнениях, а Аллах привел нас к нему: завтра — день иудеев, а послезавтра — день христиан», — после чего он умолк, а затем сказал: «Обязанность каждого мусульманина — совершать полное омовение каждые семь дней, омывая голову и тело».

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения. И первая группа из моей уммы, которая войдет в Рай, — облик каждого мужчины среди них будет подобен лику луны в ночь полнолуния. Затем те, кто следует за ними, — подобны сиянию ярчайшей звезды на небе, а затем они будут распределены по степени после этого».

«Мы — последние, но опередившие в День Воскрешения, с той лишь разницей, что им Писание было даровано до нас, а нам — после них. И это тот день, который был предписан им, но они разошлись во мнениях относительно него, а Аллах привел нас к нему. И люди следуют за нами в этом: сегодня — наш день, завтра — день иудеев, а послезавтра — день христиан».

«Мы — последние, а [в День воскресения] будем первыми. Первая группа из моей уммы, которая войдет в Рай, — это семьдесят тысяч людей, над которыми не будет никакого расчета. Облик каждого мужчины из них будет подобен лику луны в ночь полнолуния. Затем те, кто следует за ними, будут подобны сиянию ярчайшей звезды на небе, а после этого — по степени [приближенности]».

«Каждый мусульманин обязан совершать полное омовение каждые семь дней и умащаться благовониями, если они у него есть».

«Мы — опередившие [всех] в День воскресения, хотя Писание было даровано им раньше нас, а нам — после них. И вот, это их день, который был предписан им, но они разошлись во мнениях относительно него, а Аллах привел нас к нему. И они в этом деле идут следом за нами: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

«Сообщил нам Ибн Вахб о том, что Малик передал ему от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — что он сказал: „Мы — последние, и мы — опередившие в День воскресения, за исключением того, что им было даровано Писание до нас, а нам было даровано после них. Затем этот день, который Аллах предписал им, и они разошлись во мнениях относительно него, — Аллах наставил нас (на него, то есть день пятницы). Люди следуют за нами в этом: иудеи — на следующий день, а христиане — через день“».

«Обязанность каждого мусульманина — совершать полное омовение каждые семь дней и касаться благовоний, если они у него есть».

С тем же иснадом: передал мне аль-Лайс от ‘Амра ибн аль-Хариса, от Исхака ибн ‘Абдуллаха ибн Абу Фарвы, от Абана ибн Салиха, от Муджахида Абу-ль-Хаджаджа, от Тавуса, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Обязанность каждого мусульманина — совершать полное омовение (гусль) раз в семь дней и мыть голову».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, передавшего от Ибн Тавуса (а иногда он говорил: от Ибн Тавуса, от его отца), передавшего от Абу Хурайры, который сказал: «Каждый достигший совершеннолетия обязан совершать полное омовение один раз в каждые семь дней, омывая свою голову и все остальное тело».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Амр бин Динар, что он слышал, как Тавус говорил: Абу Хурайра сказал: «Ради Аллаха каждый мусульманин обязан совершать полное омовение один раз в каждые семь дней, омывая каждую часть своего тела и касаясь благовоний, если они есть у его семьи».

И привел в качестве доказательства то, что сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аз-Зубхи, передал нам Абу Ахмад бин Бакр бин Мухаммад бин Хамдан в Мерве, передал нам Абуль-Ахвас Мухаммад бин аль-Хейсам аль-Кади, передал нам бин Букайр, передал нам аль-Лейс, от Халида бин Язида, от Саида бин Абу Хиляля, от Абана бин Салиха, от Муджахида Абуль-Хаджаджа, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый мусульманин обязан совершать полное омовение один раз в каждые семь дней».

«Мы — последние, опередившие в День воскресения, за исключением того, что всем общинам Писание было даровано до нас, а нам — после них. И это тот день, в котором они разошлись во мнениях, а Аллах привел нас к нему: завтра — день иудеев, а послезавтра — день христиан». Затем он умолк и сказал: «Каждый мусульманин обязан раз в семь дней омывать свою голову и тело».

(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Абдуллах Исхак бин Мухаммад бин Юсуф ас-Суси и Абу Абдаррахман Мухаммад бин аль-Хусайн ас-Сулями, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Халид бин Халий аль-Химси, передал нам Бишр бин Шу‘айб бин Аби Хамза, передал мне мой отец Шу‘бай, от Абу аз-Зинада Абдуллаха бин Заквана аль-Мадани, от Абдаррахмана бин Хурмуза аль-А‘раджа — вольноотпущенника Раби‘ы бин аль-Хариса, из того, что он упоминал, будто слышал, как Абу Хурайра передавал это от Мухаммада — Посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Мы — последние, опередившие [остальные общины] в День воскресения, за исключением того, что им было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. Затем этот их день, который был вменен им в обязанность, но они разошлись во мнениях относительно него, и Аллах выве

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, сообщил нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Абу аз-Зинад. (И) сказал: сообщил мне Ахмад бин Джа‘фар, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Суфьян, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Мы — последние и мы — опередившие в День воскресения, с той лишь разницей, что каждой общине Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. Затем этот день, который Аллах предписал нам, и Аллах вывел нас к нему, и люди следуют за нами в нем: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб, передал мне Ахмад бин Сахль бин Бахр, передал нам ибн Аби Умар, передал нам Суфьян, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, а также [передал] ибн Тавус, от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Мы — последние и мы — опередившие в День воскресения, — один из них сказал: “байда”, а другой сказал: “бейда” [с той лишь разницей], что им было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. Затем этот день, который Аллах предписал им, но они разошлись во мнениях относительно него, и Аллах вывел нас к нему, и люди следуют за нами в нем: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

И из того, что передал нам Абуль-Хасан аль-Аляви, сообщил нам Абу Хамид бин Мухаммад аль-Каляниси, передал нам Махмуд бин Хишам, передал нам Хафс бин Абдуллах, передал мне Варка бин Умар, от Мусы бин Укбы, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал... — и упомянул его подобно хадису Шу‘айба бин Аби Хамзы, за исключением того, что он сказал: «И это их день, который был вменен им в обязанность».

(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хусайн аль-Каттан, передал нам Ахмад бин Юсуф ас-Сулями, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от Хаммама бин Мунаббиха, который сказал: Вот что передал нам Абу Хурайра от Мухаммада — Посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), — он сказал: «Мы — первые и последние, опередившие [остальные общины] в День воскресения, с той лишь разницей, что им было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. И это их день, который был вменен им в обязанность, но они разошлись во мнениях относительно него, и Аллах вывел нас к нему, и они следуют за нами в нем: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

«Мы — последние, [но] опередившие [всех в Судный день], однако каждой общине Писание было даровано до нас, а нам оно было даровано после них. И это тот день, в отношении которого они разошлись во мнениях, а Аллах привел нас к нему: завтра [день праздника] у иудеев, а послезавтра — у христиан». Затем он помолчал, а потом сказал: «Каждому мусульманину обязанность — совершать полное омывание раз в семь дней, омывая голову и тело».

«Мы — последние, но опередившие в День воскресения, однако им было дано Писание до нас, а нам дано после них. Это их день, который Аллах предписал им, но Аллах привел к нему нас. Люди следуют за нами в этом: иудеи — назавтра, а христиане — послезавтра».

«Аллах отвел от пятницы тех, кто был до нас».

«Мы — последние, опередившие [всех] в День воскресения. Им было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. И они спорили о дне пятницы, а Аллах привел к нему нас. И люди следуют за нами: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

«Каждые семь дней на каждом мусульманине лежит обязанность совершить полное омовение, и это — в день пятницы».

«Каждые семь дней на каждом мусульманине [лежит обязанность] совершить омовение, и это — день пятницы».

«На каждом мусульманине каждые семь дней лежит обязанность совершить полное омовение, и это — день пятницы».

«Мы — последние, опередившие [всех] в День воскресения».

«Мы — последние [общины], и мы же — опередившие [в Рай], за тем лишь исключением, что им было даровано Писание до нас, а нам оно было даровано после них. И это тот день, в отношении которого они разошлись во мнениях, а Аллах вывел нас к нему [указав на пятницу]. И люди идут в этом за нами: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра».

«байда аннахум» — толкуется как: «из-за того, что они...» Мы — последние и мы — опередившие, байда аннахум — толкование этого: из-за того, что они получили Писание до нас, а мы получили его после них, и это тот день, в котором они разошлись во мнениях, а Аллах вывел нас к нему, и люди следуют за нами в нем: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Каждый мусульманин обязан совершать полное омовение каждые семь дней, подобно полному омовению от малого осквернения: он моет свое тело и голову, и совершает это в пятничный день“».

«Мы — последние, но первые в День воскресения; мы — первые из людей, кто войдет в Рай, несмотря на то, что Писание было даровано им раньше нас, а нам — после них. И Аллах наставил нас на истину, по поводу которой они разошлись во мнениях. Этот день, в отношении которого люди разошлись во мнениях, — для нас, и они следуют за нами в нем: завтра — для иудеев, а послезавтра — для христиан».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Мы — последние, но опередившие, несмотря на то, что Писание было даровано им раньше нас, а нам — после них. И этот день, который Аллах предписал им, но в котором они разошлись во мнениях, — Аллах наставил нас на него (то есть пятницу). И люди следуют за нами в нем: иудеи — завтра, а христиане — послезавтра"».

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения, однако каждая община...»

«Я слышал, как Абу Хурейра говорил: «Право Аллаха обязательно для каждого мусульманина каждые семь дней: он должен совершить полное омовение, омыть всё своё тело и воспользоваться благовониями, если они есть у его семьи».