Хадис 158موقوف

?كِ أَمْرُ فَضِيلَةٍ لَا أَمْرُ فَرِيضَةٍ ؛ إِذْ لَوْ كَانَ السِّوَاكُ فَرْضًا أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [بِهِ] [١]أُمَّتَهُ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ أَوْ لَمْ يَشُقَّ . وَقَدْ أَعْلَمَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ آمِرًا بِهِ أُمَّتَهُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، لَوْلَا أَنَّ ذَلِكَ يَشُقُّ عَلَيْهِمْ . فَدَلَّ هَذَا الْقَوْلُ مِنْهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ أَمْرَهُ بِالسِّوَاكِ أَمْرُ فَضِيلَةٍ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِهِ مَنْ يَخِفُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ دُونَ مَنْ يَشُقُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ . 158 139 139 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ :

...Ибо предписание использовать сивак — это предписание достоинства (желательности), а не обязательности (фарид). Если бы сивак был обязательным, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел бы это своей общине, независимо от того, было бы это для них обременительно или нет. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал знать, что он непременно повелел бы это своей общине перед каждой молитвой, если бы это не было обременительно для них. Эти слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) указывают на то, что его повеление использовать сивак является повелением желательности, и что он повелел это тем, для кого это легко, а не тем, для кого это обременительно. [158 139 139] Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: передал нам Абу Бакр, сказавший: передал нам ‘Али ибн Хашрам, сказавший: сообщил нам Ибн Уеййна, от Абу аз-Зинада — а это Абдуллах ибн Закван — от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, возводящего это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Если бы я не опасался обременить свою общину, я бы повелел им откладывать ночную молитву (аль-‘иша) и использовать сивак перед каждой молитвой». То, что заключено в квадратные скобки, отсутствует в издании «Аль-Мактаб аль-Ислами».