Хадис 1445مرفوع

( 574 ) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ تَحَرِّي الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السَّكْتَ لَا يَكُونُ خِلَافَ النُّطْقِ وَلَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِالسَّكْتِ عَلَى النُّطْقِ عَلَى مَا يَتَوَهَّمُهُ بَعْضُ مَنْ يَدَّعِي الْعِلْمَ ، إِذْ لَوْ جَازَ الِاحْتِجَاجُ بِالسَّكْتِ عَلَى النُّطْقِ لَكَانَ فِي قَوْلِهِ : " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " إِبَاحَةُ الصَّلَاةِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَإِنْ كَانَ الْمُصَلِّي مُتَحَرِّيًا بِصَلَاتِهِ طُلُوعَ الشَّمْسِ 1445 1273 1273 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ :

(574) Глава о запрете намеренно совершать молитву во время восхода солнца и во время его захода, и доказательство того, что молчание не является противоположностью речи и недопустимо аргументировать молчание речью так, как это воображают некоторые из тех, кто претендует на знание. Ведь если бы было допустимо аргументировать молчание речью, то в его словах: «Нет молитвы после утренней молитвы, пока не взойдет солнце» — заключалось бы дозволение молитвы при восходе солнца, даже если молящийся намеренно приурочивает свою молитву к восходу солнца. Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказал: передал нам Яхья, сказал: передал нам Хишам бин ‘Урва, сказал: передал мне мой отец от Ибн Умара... (переход к другому иснаду): Не намеренно приурочивайте вашу молитву к восходу солнца и не к его заходу, ибо оно заходит между рогами шайтана. И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда показывается край солнца, воздержитесь от молитвы, пока оно не поднимется; а когда скрывается край солнца, воздержитесь от молитвы, пока оно полностью не скроется».