Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 1168مرفوع
Глава об обязательности двух земных поклонов за рассеянность для мусульманина, совершившего их по забывчивости до завершения молитвы
1168 1038 1038 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ . حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
Сказал Абу Бкр: И точно так же передал его Абан бин Язид аль-‘Аттар от Яхьи бин Аби Касира, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними молитву... и он упомянул этот рассказ. Передал нам это Мухаммад бин Яхья, сказавший: Передал нам Муслим бин Ибрахим, сказавший: Передал нам Абан бин Язид. Абу Бкр сказал: Абу Хурайра сообщает, что он присутствовал вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на этой молитве, в которой произошел этот случай. Так как же история Зу-ль-Ядайна могла произойти до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил разговаривать во время молитвы? В то время как Ибн Мас‘уд сообщает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему по возвращении из земли Эфиопии, когда он поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что среди того, что установил Аллах — это чтобы они не разговаривали во время молитвы. Возвращение же Ибн Мас‘уда из земли Эфиопии произошло до битвы при Бадре, поскольку Ибн Мас‘уд присутствовал при Бадре и утверждал, что убил в тот день Абу Джахля бин Хишама. Я уже изложил эту историю в «Книге джихада». Абу Хурайра же прибыл в Медину спустя несколько лет после Бадра; он прибыл в Медину, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в Хайбаре, оставив наместником в Медине Сиба‘а бин ‘Урфуту аль-Гифари. [В хадисе сказано]: Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними молитву аср и произнес салям после двух рак‘атов. Тогда поднялся Зу-ль-Ядайны и спросил: «О Посланник Аллаха, молитва была сокращена или ты забыл?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Ничего из этого не было». [Зу-ль-Ядайн] сказал: «Кое-что из этого было, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к людям и спросил: «Прав ли Зу-ль-Ядайн?» Они ответили: «Да». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил то, что осталось от молитвы, а затем совершил два земных поклона, сидя после произнесения саляма.
Передатчики в иснаде
- Ибн Хузаймаум. 311 г.х.
- Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160 г.х.Надёжный, имеет уединенные хадисы (сика ляху афрад)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххамум. 222 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия, передавший много хадисов, ослеп в конце жизни