Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 3911مرفوع
Сообщение о том, сколько паломник остается в Мине после массового исхода из Муздалифы (ифада)
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Яла, сказавший: передал нам Абу Хайсама, сказавший: передал нам Яхья ибн Саид от Суфьяна, от Абдуррахмана ибн Хумейда ибн Абдуррахмана ибн Ауфа, сказавшего: я слышал, как Умар ибн Абдуль-Азиз спрашивал ас-Саиба ибн Язида: «Что ты слышал о проживании в Мекке?» Тот ответил: «Рассказал мне аль-Аля ибн аль-Хадрами, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мухаджиру дозволено оставаться три дня после завершения обряда отбытия“».
Передатчики в иснаде
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Абдуррахман ибн Хумейд ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 137 г.х.Надёжный (сика)