Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 1220مرفوع
Разъяснение того, что малое омовение для человека, находящегося в состоянии джанаба и желающего уснуть, не является обязательным предписанием, допускающим лишь единственный вариант
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ
Сообщил нам Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма, сказавший: передал нам Ахмад ибн ‘Абда, сказавший: передал нам Суфьян со слов ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара, что он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Может ли кто-нибудь из нас спать в состоянии полового осквернения?» Тот ответил: «Да, и пусть совершит омовение, если пожелает».
Передатчики в иснаде
- Ибн Хузаймаум. 311 г.х.
- Ахмад ибн Абда ад-Даббиум. 245 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в навасизме
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 127 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств