Муснад ад-Дарими

Передал нам Мухаммад бин аль-‘Аля, передал нам Исхак бин Мансур ас-Салюли от Джа‘фара аль-Ахмара, от ас-Сарийя бин Исма‘иля, от Кайса бин Абу Хазима, который сказал: Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы принести ему присягу, но прибыл тогда, когда он уже скончался, а А

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам ‘Абдульхамид бин Бахрам от Шахра бин Хаушаба, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «На того человека, который назовет себя сыном не своего отца или перейдет под покровительство не тех мауля, кото

«Когда Умар вел нас каким-то путем, мы находили его легким. И поистине, он сказал о муже и родителях: „Жене — половина, а матери — треть от того, что осталось“».

«Зейд бин Сабит разделил это [наследство] на четыре части».

«Жене — четверть, а матери — треть от того, что осталось».

«Жене полагается четверть — одна доля из четырех, матери — треть от того, что осталось (одна доля), а отцу — две доли».

Сообщил нам Хаджадж, передал нам Хаммад, от Хаджаджа, от Умайра бин Са‘ида, что он спросил аль-Хариса аль-А‘вара о женщине (оставившей наследство), муже и обоих родителях, и тот ответил так же, как сказал Усман.

«Мужу — половина, а матери — треть от того, что осталось».

«(Делится) на четыре: жене — четверть, матери — треть от того, что осталось, а то, что осталось — отцу».

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, от Суфьяна, от аль-А‘маша и Мансура, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Когда Умар вел нас каким-то путем, мы следовали за ним и находили его легким. И поистине, он вынес решение в отношении женщины и обоих родителей, разделив на четыре: отдал жене четверть,

… подобное этому: «Когда он вел нас каким-то путем, мы следовали за ним и находили его легким. И поистине, он вынес решение в отношении женщины и обоих родителей, разделив на четыре: отдал жене четверть, матер

«Он (Умар) бывало говорил: "Аллах не увидит меня отдающим предпочтение матери перед отцом"».

Сообщил нам Са‘ид бин ‘Амир, сообщил нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от ‘Икримы, который сказал: «Ибн ‘Аббас отправил гонца к Зайду бин Сабиту с вопросом: "Находишь ли ты в Книге Аллаха, что матери полагается треть от того, что осталось?" На что Зайд ответил: "Ты — всего лишь человек, судящий по своему мн

«Мужу — половина, матери — треть от всего имущества, а то, что осталось — отцу».

«Матери полагается треть от всего имущества как в случае с женщиной и обоими родителями, так и в случае с мужем и обоими родителями».

«Ибн ‘Аббас разошелся во мнениях с общиной приверженцев киблы в отношении женщины и обоих родителей, выделив матери треть от всего имущества».

«Му‘аз бин Джабаль рассудил в Йемене в отношении дочери и сестры так: отдал дочери половину и сестре половину».

Сообщил нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада бин Язида, что Ибн аз-Зубайр не наделял полнородную сестру наследством наряду с дочерью, пока аль-Асвад не рассказал ему, что Му‘аз бин Джабаль выделил дочери половину и сестре половину. Тогда он сказал: "Ты

«Я спросил Ибн Абу аз-Зинада о человеке, оставившем дочь и сестру, и он ответил: "Его дочери — половина, а его сестре — то, что осталось"».

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Мансура и аль-А‘маша, от Ибрахима, относительно мужа, матери, полнородных братьев и братьев по матери, сказавшего: «Умар, ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) и Зайд объединяли их в наследстве (шарика). И Умар сказал: "Отец не прибавил им ничего, кроме как бли