أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ قَالَ : فَحَدَّثْتُ عِكْرِمَةَ ، فَحَدَّثَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Абу ан-Нугман, передал нам Сабит бин Язид, передал нам Хиляль бин Хаббаб, который сказал: «Я рассказал об этом Икриме, и он передал мне со слов Ибн Аббаса, что Дубаа бинт аз-Зубайр бин Абд аль-Мутталиб пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланник Аллаха, поистине, я хочу совершить хадж, так что мне говорить?“ Он ответил: „Говори: «Ляббайка-ллахумма-лляббайк, ляббайка ва махилли хайсу хаббасни» (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, и место моего выхода из ихрама там, где Ты меня удержишь). И поистине, твой Господь дарует тебе то, что ты оговорила в своем условии“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Сабид ибн Язид аль-Ахваль аль-‘Аттарум. 169 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)