أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيُّ ، أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Исраиль, передал нам Абу аль-Джувайрия аль-Джарми, что Ма‘н бин Язид рассказал ему: «Я, мой отец и мой дед присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; он посватался за меня, и меня женили; и я судился у него. Мой отец Язид выделил динары для милостыни и оставил их у человека в мечети. Я пришел, забрал их и принес ему. Он сказал: „Клянусь Аллахом, я не тебе их предназначал!“ Тогда мы стали судиться по этому поводу у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Тебе, о Язид, [будет награда за] то, что ты вознамерился сделать, а тебе, о Ма‘н, [достанется] то, что ты взял“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Хиттан ибн Хаффан аль-Джармиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Ма‘ан ибн Язид ибн аль-Ахнас ас-Суламиум. 64 г.х.И он, и его отец, и его дед имели сподвижничество