Все передачи хадиса
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَمَّا بَعْدُ ؛ فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ تَكَلُّمٌ بِحَقٍّ لَا نَفَاذَ لَهُ ، وَآسِ بَيْنَ النَّاسِ فِي وَجْهِكَ وَمَجْلِسِكَ وَعَدْلِكَ ، حَتَّى لَا يَيْأَسَ الضَّعِيفُ مِنْ عَدْلِكَ ، وَلَا يَطْمَعَ الشَّرِيفُ فِي حَيْفِكَ ، الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى ، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ ، وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا ، لَا يَمْنَعُكَ قَضَاءٌ قَضَيْتَهُ رَاجَعْتَ فِيهِ نَفْسَكَ ، وَهُدِيتَ فِيهِ لِرُشْدِكَ أَنْ تُرَاجِعَ الْحَقَّ ؛ فَإِنَّ الْحَقَّ قَدِيمٌ ، وَمُرَاجَعَةُ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنَ التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ ، الْفَهْمَ الْفَهْمَ فِيمَا تَخَلَّجَ فِي صَدْرِكَ مِمَّا لَمْ يَبْلُغْكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، اعْرِفِ الْأَمْثَالَ وَالْأَشْبَاهَ ، ثُمَّ قِسِ الْأُمُورَ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَاعْمَدْ إِلَى أَحَبِّهَا إِلَى اللهِ وَأَشْبَهِهَا بِالْحَقِّ فِيمَا تَرَى ، اجْعَلْ لِلْمُدَّعِي أَمَدًا يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، فَإِنْ أَحْضَرَ بَيِّنَتَهُ أَخَذَ بِحَقِّهِ ، وَإِلَّا وَجَّهْتَ الْقَضَاءَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَجْلَى لِلْعَمَى ، وَأَبْلَغُ فِي الْعُذْرِ ، الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، إِلَّا مَجْلُودًا فِي حَدٍّ ، أَوْ مُجَرَّبًا فِي شَهَادَةِ زُورٍ ، أَوْ ظَنِينًا فِي وَلَاءٍ أَوْ قَرَابَةٍ ، إِنَّ اللهَ تَوَلَّى مِنْكُمُ السَّرَائِرَ ، وَدَرَأَ عَنْكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ، وَإِيَّاكَ وَالْقَلَقَ وَالضَّجَرَ وَالتَّأَذِّيَ بِالنَّاسِ ، وَالتَّنَكُّرَ لِلْخُصُومِ فِي مَوَاطِنِ الْحَقِّ الَّتِي يُوجِبُ اللهُ بِهَا الْأَجْرَ ، وَيُحْسِنُ بِهَا الذِّكْرَ ، فَإِنَّهُ مَنْ يُصْلِحْ نِيَّتَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ تَعَالَى وَلَوْ عَلَى نَفْسِهِ ، يَكْفِهِ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَمَنْ تَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِمَا يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ غَيْرَ ذَلِكَ ، يُشِنْهُ اللهُ ، فَمَا ظَنُّكَ بِثَوَابِ غَيْرِ اللهِ فِي عَاجِلِ رِزْقِهِ ، وَخَزَائِنِ رَحْمَتِهِ ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ
Открыть граф →Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 передач
- Хадис 11472Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، فَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي مُوسَى ، فَذَكَرَهُ وَفِيهِ : وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَام
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, передал нам Абу Хамид бин Биляль, передал нам Яхья бин ар-Раби аль-Макки, передал нам Суфьян от Идриса аль-Ауди, который сказал: «Саид бин Абу Бурда предъявил нам книгу и сказал: „Это книга Умара, да будет доволен им Аллах, к Абу Мусе“», — и он упомянул её, и в ней сказано: «И мировое соглашение разрешено между людьми, кроме соглашения, которое дозволяет запретное или запрещает дозволенное».
- Хадис 20342Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، وَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ قَالَ : ثُمَّ إِيَّاكَ وَالضَّجَرَ ، وَالْقَلَقَ ، وَال
(Передал нам) Абу Тахир аль-Факих в форме диктовки и чтения, сообщил нам Ахмад б. Мухаммад б. Яхья, передал нам Яхья б. ар-Раби аль-Макки, передал нам Суфьян б. Уейна, от Идриса аль-Ауди, который сказал: Саид б. Абу Бурда вынес для нас книгу и сказал: «Это книга Умара к Абу Мусе, да будет доволен ими обоими Аллах». И он упомянул хадис, в котором говорится: Затем остерегайся раздражительности, беспокойства, обременения людьми и изменения отношения к тяжущимся сторонам в тех местах, где [должен утверждаться] истинный закон, за которые Всевышний Аллах дарует награду и уготовит сокровища. Ибо поистине, кто приведет в порядок свое сокровенное [намерение] между собой и своим Господом, того отношения с людьми Аллах уладит; а кто украшает себя перед людьми тем, относительно чего Аллах знает, что он иной, того Аллах опозорит. Каково же твое мнение о награде не от Аллаха в ближайшем мире и сокрови
- Хадис 20406Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، فَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ فِيهِ : الْفَهْمَ الْفَهْمَ فِيمَا ي
(Передал нам) Абу Тахир аль-Факих путем диктовки и чтения, сообщил нам Абу Хамид ибн Биляль, передал нам Яхья ибн ар-Раби‘ аль-Макки, передал нам Суфьян от Идриса аль-Ауди, который сказал: Саид ибн Абу Бурда вынес для нас свиток и сказал: «Это письмо Умара (да будет доволен им Аллах) Абу Мусе (да будет доволен им Аллах)». И он упомянул хадис, сказав в нем: «Вникай, вникай в то, что смущает твое сердце из того, что не дошло до тебя ни в Коране, ни в Сунне. Ищи примеры и подобия [этого], затем сопоставляй дела меж собой и склоняйся к тому, что более любимо Аллаху и более похоже [на истину], как тебе кажется».
- Хадис 20431Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، فَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَمَّا بَعْدُ ، لَا يَمْنَعُكَ قَضَاءٌ قَضَيْتَهُ بِالْأَمْسِ رَاجَعْتَ الْحَقَّ ، فَ
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Хамид бин Биляль, передал нам Яхья бин ар-Раби‘, передал нам Суфьян, от Идриса аль-Ауди, который сказал: Са‘ид бин Абу Бурда вынес нам письменное послание и сказал: «Это письмо ‘Умара к Абу Мусе (да будет доволен ими обоими Аллах): А затем: пусть вынесенное тобою вчера судебное решение, в ошибочности которого ты убедился, не помешает тебе вернуться к истине, ибо истина предвечна, и ничто не может отменить истину. Возвращение к истине лучше, чем упорство в заблуждении».
- Хадис 20523Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، وَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ . افْ
А надежным является то, что (передал нам) Абу Тахир аль-Факих в форме диктовки и чтения, сообщил нам Ахмад бин Мухаммад бин Яхья аль-Баззаз, передал нам Яхья бин ар-Раби‘ аль-Макки, передал нам Суфьян бин ‘Уяйна от Идриса аль-Ауди, который сказал: Са‘ид бин Абу Бурда вынес для нас книгу и сказал: «Это книга ‘Умара к Абу Мусе (да будет доволен ими обоими Аллах): „А затем. Поистине, суд — это непреложное предписание и следуемый путь. Понимай, когда тебе излагают дело, ибо нет пользы от слова истины, за которым не следует исполнение. Уравнивай людей перед собой в своем лице [внимании], в своем собрании и в своем суде, чтобы знатный не надеялся на твое пристрастие, а слабый не боялся твоей несправедливости“».
- Хадис 20638Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا فَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَذَكَرَهُ فَقَالَ فِيهِ : وَالْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا مَجْ
«Вынес нам Са‘ид бин Абу Бурда книгу и сказал: „Это книга ‘Умара к Абу Мусе — да будет доволен ими обоими Аллах“», — и он упомянул ее и сказал в ней: «А мусульмане справедливы друг к другу, кроме подвергнутого телесному наказанию (хадд), уличенного в лжесвидетельстве или подозреваемого из-за покровительства или родства».
- Хадис 20788Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، وَقَالَ : هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَذَكَرَهُ وَفِيهِ: وَاجْعَلْ لِلْمُدَّعِي أَمَدًا يُنْتَهَى إِلَيْهِ ، فَإِنْ أَحْضَ
(Передал нам) Абу Тахир аль-Факих, передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья, передал нам Яхья ибн ар-Раби‘ аль-Макки, передал нам Суфьян ибн ‘Уейна со слов Идриса аль-Ауди, который сказал: Са‘ид ибн Абу Бурда вынес нам книгу и сказал: «Это книга ‘Умара к Абу Мусе, да будет доволен Аллах ими обоими». И он упомянул ее текст, в котором говорится: «Установи для истца срок, до которого следует дойти: если он представит ясное доказательство (бейину), то вынеси решение в его пользу, а не то — ты вынесешь окончательное решение против него, ибо это больше рассеивает неясность и полнее оправдывает перед лицом закона».
- Хадис 20888Умар ибн аль-Хаттаб2 цепиموقوفكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ : الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا مَجْلُودًا فِي حَدٍّ ، أَوْ مُجَرَّبًا ف
«Мусульмане справедливы по отношению друг к другу, за исключением подвергнутого телесному наказанию за установленный шариатом предел (хадд), либо уличенного в даче лживого свидетельства, либо подозреваемого в неверности в вопросах покровительства (вала) или родства».
- Хадис 21267Умар ибн аль-Хаттабموقوفأَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا ، وَقَالَ هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . فَذَكَرَهُ وَفِيهِ الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ
«Это книга Умара к Абу Мусе аль-Аш’ари (да будет доволен ими обоими Аллах)», — и упомянул ее, и в ней сказано: «Доказательство [обязан] представить тот, кто утверждает, а клятва [лежит] на том, кто отрицает».
Сунан ад-Даракутни2 передачи
- Хадис 4474эта передачаУмар ибн аль-Хаттабموقوفكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَمَّا بَعْدُ ؛ فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ تَكَلُّمٌ بِ
Передал нам Абу Джафар Мухаммад бин Сулейман ан-Ну‘мани, передал нам Абдуллах бин Абдус-Самад бин Аби Хидаш, передал нам ‘Иса бин Юнус, передал нам ‘Убейдаллах бин Аби Хумейд, от Абу аль-Малиха аль-Хузали, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб написал Абу Мусы аль-Аш‘ари: «А затем: поистине, судейство — это твердая обязанность и следуемая сунна. Понимай же, когда к тебе обращаются с делом, ибо нет пользы от слов о праве, не имеющего силы исполнения. Уравнивай людей в своем лице, своем собрании и своей справедливости, чтобы слабый не отчаивался в твоей справедливости, а знатный не рассчитывал на твое пристрастие. Доказательство возлагается на утверждающего, а клятва — на отрицающего. Мирское примирение допустимо между мусульманами, кроме такого примирения, которое дозволяет запретное или запрещает дозволенное. Пусть не мешает тебе вынесенное тобою решение, в котором ты пересмотрел самого се
- Хадис 4475Умар ибн аль-Хаттабموقوفهَذَا كِتَابُ عُمَرَ ، ثُمَّ قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ مِنْ هَاهُنَا إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ ؛ فَ
«Это книга Умара». Затем это было прочитано Суфьяну отсюда и до Абу Мусы аль-Аш‘ари: «А затем: поистине, судебное решение — это строго предписанная обязанность и соблюдаемая сунна. Понимай же, когда тебе представляют дело, ибо нет пользы в словах о праве, которые не подкреплены исполнением. Соблюдайте равенство между людьми в своем собрании, в своем взгляде и в своем правосудии, чтобы знатный не надеялся на твое пристрастие, а слабый не боялся твоей несправедливости. Бремена доказательств возлагаются на истца, а клятва — на того, кто отрицает. Мировое соглашение дозволено между людьми, кроме соглашения, которое дозволяет запретное или запрещает дозволенное. Пусть не мешает тебе в