Хадис 4474موقوف

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ قَالَ :

Передал нам Абу Джафар Мухаммад бин Сулейман ан-Ну‘мани, передал нам Абдуллах бин Абдус-Самад бин Аби Хидаш, передал нам ‘Иса бин Юнус, передал нам ‘Убейдаллах бин Аби Хумейд, от Абу аль-Малиха аль-Хузали, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб написал Абу Мусы аль-Аш‘ари: «А затем: поистине, судейство — это твердая обязанность и следуемая сунна. Понимай же, когда к тебе обращаются с делом, ибо нет пользы от слов о праве, не имеющего силы исполнения. Уравнивай людей в своем лице, своем собрании и своей справедливости, чтобы слабый не отчаивался в твоей справедливости, а знатный не рассчитывал на твое пристрастие. Доказательство возлагается на утверждающего, а клятва — на отрицающего. Мирское примирение допустимо между мусульманами, кроме такого примирения, которое дозволяет запретное или запрещает дозволенное. Пусть не мешает тебе вынесенное тобою решение, в котором ты пересмотрел самого себя и был наставлен на правильный путь, вернуться к истине, ибо истина предвечна, а возвращение к истине лучше, чем упорство в заблуждении. Размышляй, размышляй над тем, что тревожит твое сердце из того, чего нет в Книге и Сунне. Узнавай подобия и аналогии, затем сопоставляй дела на этот счет, и выбирай то, что более всего любимо Аллахом и ближе к истине, как тебе кажется. Установи для истца срок, в пределах которого он должен представить свои доказательства: если он представит свое доказательство, то получит свое право, а иначе ты вынесешь решение против него, ибо это яснее устраняет неясность и полнее оправдывает. Мусульмане справедливы друг к другу, за исключением подвергнутого телесному наказанию за хадд, или уличенного в лжесвидетельстве, или подозреваемого в связи по клиентству (вала) или родству. Поистине, Аллах взял на себя вашу тайну и отвел от вас сомнения посредством доказательств. И остерегайся беспокойства, раздражения, утомления от людей и отвращения к тяжущимся в тех местах вынесения справедливых решений, за которые Аллах обещает награду и улучшает добрую память о человеке. Ибо того, кто исправит свое намерение между собой и Всевышним Аллахом — даже во вред самому себе, — Аллах избавит от того, что между ним и людьми. А того, кто украшает себя перед людьми тем, о чем Аллах знает, что он не таков, того Аллах опозорит. Что же ты думаешь о награде не от Аллаха в Его скором уделе и сокровищницах Его милости? Мир тебе!»