حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِ نَافِعٍ بِسَنَةٍ ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ حَلْقَةٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передал нам это Абу аль-Хасан Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Закария ан-Найсабури в Египте, передал нам Абу ‘Абр ар-Рахман ан-Насаи в Египте, передал нам Махмуд бин Гейлан, передал нам Абу Дауд, передал нам Шу‘ба от Малика бин Анаса, который сказал: я слышал это от него через год после смерти Нафи‘а, и в то время у него был кружок (для занятий), и сказал: сообщил мне ‘Абдуллах бин аль-Фадль от Нафи‘а бин Джубайра, от Ибн ‘Аббаса: поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина, побывавшая в браке (айим), имеет больше прав на саму себя, чем ее опекун, а у сироты испрашивают повеления, и ее разрешение — это ее молчание».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Закария ан-Нисабуриум. 366 г.х.
- ан-Насаиум. 303 г.х.Хафиз (аль-хафиз)
- Махмуд ибн Гайлан аль-Марвазиум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Нафи ибн Джубайр ибн Мутъим ан-Науфалиум. 99 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Абдуллах ибн аль-Фадль ибн аль-Аббас аль-Хашимиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)