" حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً " . الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا السُّكُوتُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
«Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Са‘дан, передал нам Шу‘айб бин Айюб, передал нам ‘Абдуллах бин Раджа’ со своим иснадом точно так же: „Женщина, побывавшая в браке, имеет больше прав на саму себя, чем ее опекун, а у сироты испрашивают разрешения относительно нее самой, и ее разрешение — это молчание“». Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Са‘дан, передал нам Шу‘айб бин Айюб, передал нам ‘Абдуллах бин Раджа’, передал нам Са‘ид бин Саляма бин Аби аль-Хусам, передал нам Салих бин Кайсан от ‘Абдуллаха бин аль-Фадля, от Нафи‘а бин Джубайра бин Мут‘има, который сказал: Я слышал Ибн ‘Аббаса...
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ас-Сайдаляни
- Шу‘айб ибн Айюб ас-Сарифиниум. 261 г.х.Правдивый, занимается бад-тадлисом (садук юдаллис)
- Абдуллах ибн Риджад аль-Гаданиум. 220 г.х.Правдивый, допускающий небольшие ошибки (садук, йахум калилян)
- Са‘ид ибн Саляма ас-Садусиум. 180 г.х.Правдивый (садук), его записи верны, ошибается по памяти
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- Абдуллах ибн аль-Фадль ибн аль-Аббас аль-Хашимиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Нафи ибн Джубайр ибн Мутъим ан-Науфалиум. 99 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)