حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبِي بِإِسْنَادِهِ : مِثْلَهُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ نِكَاحَ بِكْرٍ وَثَيِّبٍ أَنْكَحَهُمَا أَبُوهُمَا وَهُمَا كَارِهَتَانِ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Мухаммад бин Исма‘ил аль-Фариси, передал нам Мухаммад бин Исхак бин Ибрахим бин Джутый, передал нам мой отец со своим иснадом подобное: «Что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) аннулировал брак девственницы и побывавшей в браке женщины, которых выдали замуж их отцы против их воли, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) аннулировал их браки». Передал нам Мухаммад бин Исма‘ил аль-Фариси, передал нам Мухаммад бин Исхак бин Ибрахим бин Джутый, передал нам мой отец, передал нам Абдуль-Малик аз-Зимари, от Суфьяна, от Хишама, сподвижника ад-Дуставаи, от Яхьи бин Аби Касира, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Исмаил ибн Исхак аль-Фарисиум. 335 г.х.
- Мухаммад ибн Исхак ибн Джауси ас-Сан‘аниум. 288 г.х.
- Исхак ибн Ибрахим ибн Джути
- Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200 г.х.Правдивый (садук), допускал ошибки при чтении (мусаххиф)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)