حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأُبُلِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛
Передал нам Мухаммад бин Али бин Исма‘ил аль-Убулли, передал нам Ахмад бин Абдуллах бин Сулейман ас-Сан‘ани, передал нам Исхак бин Ибрахим бин Джутый, передал нам Абдуль-Малик аз-Зимари, от Суфьяна, от Хишама, сподвижника ад-Дуставаи, от Яхьи бин Аби Касира, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) аннулировал брак девственницы и побывавшей в браке женщины, которых выдали замуж их отцы против их воли, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) аннулировал их браки.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Али ибн Исма‘иль аль-Аббулиум. 329 г.х.
- Ахмад ибн Абдуллах ибн Сулейман ас-Сан‘ани
- Исхак ибн Ибрахим ибн Джути
- Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200 г.х.Правдивый (садук), допускал ошибки при чтении (мусаххиф)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)