حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :
Передал нам Мухаммад бин Башшар: передал нам Абдуль-ваххаб: сообщил нам Айюб от Икримы о том, что Рифа‘а развелся со своей женой, после чего на ней женился Абдуррахман бин аз-Зубайр аль-Курази. Аиша сказала (а на той был зеленый платок): она пожаловалась ей и показала зеленковатый след на своей коже. Когда же пришел Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, а женщины помогали друг другу, Аиша сказала: «Я не видела ничего подобного тому, с чем сталкиваются верующие женщины: кожа у нее зеленее ее одежды». (Передатчик) сказал: и до него дошло, что она приходила к Посланнику Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, и он пришел, а с ним были два его сына от другой женщины. Она сказала: «Клянусь Аллахом, нет у меня перед ним никакой вины, кроме того, что то, что у него, не более полезно для меня, чем вот это», — и она взяла кисточку со своего платья. На это он сказал: «Она соврала, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! Поистине, я вытряхиваю ее, как вытряхивают шкуру, но она строптива и хочет Рифа‘у». Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если это так, то ты не станешь дозволенной для него (или: не будешь годна для него), пока он не вкусит твой мёд» (метафора близости). (Передатчик) сказал: он увидел с ним двух сыновей и спросил: «Это твои сыновья?» Тот ответил: «Да». (Пророк) сказал: «Это тот самый, о котором ты говоришь то, что говоришь? Клянусь Аллахом, они похожи на него больше, чем ворон на ворона».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195 г.х.Надёжный (сика), изменился (в памяти) за три года до смерти
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям