مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари

Хадис 4920موقوف

Глава [со словами Всевышнего]: «Ни Вадда, ни Суваа, ни Ягуса, ни Яука»

Режим чтения

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَطَاءٌ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :

صَارَتِ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ ، أَمَّا وَدٌّ : كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ ، وَأَمَّا سُوَاعٌ : كَانَتْ لِهُذَيْلٍ ، وَأَمَّا يَغُوثُ : فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَأٍ ، وَأَمَّا يَعُوقُ : فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ ، وَأَمَّا نَسْرٌ : فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ ، لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ ، أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ : أَنِ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ ، فَفَعَلُوا ، فَلَمْ تُعْبَدْ ، حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ ، وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ

Передал нам Ибрахим бн Муса, сообщил нам Хишам от Ибн Джурейджа, и сказал ‘Ата: от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах: «Идолы, которые были у народа Нуха, впоследствии оказались у арабов. Что касается Вадда, то он принадлежал [племени] Кальб в Думат аль-Джандаль; Сува‘ — Хузейлю; Йа‘ус — Мураду, а затем Бану Гутайф в аль-Джауфе у Саба; Йа‘ук — Хамдану; а Наср — Химьяру, роду Зиль-Каля‘. Все это — имена праведных людей из народа Нуха. Когда они погибли, шайтан внушил их народу: „Установите в их собраниях, где они сидели, идолы и назовите их их именами“. Они сделали это, но тем идолам не поклонялись, пока те люди не погибли и знание не было утрачено — тогда им стали поклоняться».

Передатчики в иснаде

  • Ибрахим ибн Муса аль-Фарраум. 220 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
  • Хишам ибн Юсуф аль-Абнавиум. 199 г.х.Надёжный (сика)
  • Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
  • ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
  • Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)