Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 4665مرفوع
Глава о словах Всевышнего: «Второго из двух, когда они оба были в пещере»
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ،
Передал мне Абдуллах бин Мухаммад, сказавший: передал мне Яхья бин Маин, передал нам Хаджжадж: сказал Ибн Джурайдж: сказал Ибн Абу Мулайка: Между ними что-то произошло, и я отправился к Ибн Аббасу и сказал: «Собираешься ли ты воевать с Ибн аз-Зубайром и тем самым делать дозволенным заповедное место Аллаха?» На это он ответил: «Упаси Аллах! Воистину, Аллах предопределил, что Ибн аз-Зубайр и Омеяды делают его дозволенным, но я, клянусь Аллахом, никогда не сделаю его дозволенным». Он сказал: «Люди говорили: "Присягни Ибн аз-Зубайру", а я отвечал: "И где же в этом деле найти ему равного? Что касается его отца, то он — сподвижник (хавари) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» (имея в виду аз-Зубайра); а что касается его деда, то он — спутник в пещере (имея в виду Абу Бакра); а его мать — Обладательница двух поясов (имея в виду Асму); а его тетя — Мать правоверных (имея в виду Аишу); а его другая тетя — жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (имея в виду Хадиджу); а тетя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — его бабушка (имея в виду Сафию). К тому же он чист в исламе и чтец Корана. Клянусь Аллахом, если они поддерживали со мной родственные связи, то делали это близко к сердцу, и если воспитывали меня, то меня воспитывали благородные ровни". Но он предпочел роды тувайт, усама и хумайдат (имея в виду ветви племени бани Асад: бани Тувайт, бани Усама и бани Асад). Воистину, сын Абу аль-Аса выступил вперед, ступая открыто» (имея в виду Абд аль-Малика бин Марвана), «и он поджал хвост».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229 г.х.Надёжный хафиз, составивший «Аль-Муснад»
- Яхья ибн Ма‘инум. 233 г.х.Надёжный хафиз, известный, имам науки джарх ва та‘диль (сика хафиз машхур, имам аль-джарх ва ат-та‘диль)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Ибн Абу Мулейкаум. 118 г.х.Надёжный, факих (сика факих)