Все передачи хадиса

«Если ребенок совершит хаддж, то это засчитывается ему как хаддж, пока он не станет разумным [совершеннолетним]. Когда же он станет разумным, на нем лежит обязанность совершить другой хаддж. И если бедуин совершит хаддж, то это засчитывается ему как хаддж, а когда он переселится [совершит хиджру], на нем лежит обязанность совершить другой хаддж».

«Это согласно моему знанию — достоверно без сомнения». Абу Бакр сказал: «Это выражение „и если бедуин совершит хаддж“ относится к числу тех, о которых я говорил, что они [применяются] в одни времена, но не во все времена. И если это изречение достоверно от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то данное предписание было до завоевания Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) Мекки. Когда же он завоевал ее и сообщил (да благословит его Аллах и приветствует), что нет переселения после завоевания, бедуин и переселенец сравнялись в вопросе хадджа: хаддж бедуина стал засчитываться так же, как хаддж переселенца, ввиду отмены и прекращения обязательности переселения после взятия Мекки. [А слова:] „Если ребенок с

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Любой ребенок, совершивший хадж, а затем достигший совершеннолетия, обязан совершить хадж еще раз. Любой бедуин, совершивший хадж, а затем переселившийся (в Медину), обязан совершить хадж еще раз. И любой раб, совершивший хадж, а затем получивший свободу, обязан совершить хадж еще раз"».

«Запомните от меня и не говорите: “Ибн ‘Аббас сказал”: если хозяева совершили хадж вместе с рабом, а затем он был освобожден, то он обязан совершить хадж. Если родители совершили хадж вместе с ребенком, пока он был мал, а затем он достиг совершеннолетия, то он обязан совершить хадж взрослого человека. И если бедуин совершил хадж, будучи бедуином, а затем переселился (совершил хиджру), то он обязан совершить хадж переселенца».

(И сообщил нам) Абу-ль-Хасан аль-Мукри, передал нам Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб, передал нам Мухаммад бин аль-Миньхаль, передал нам Язид бин Зурай, передал нам Шуба от Сулеймана аль-Амаш от Абу Зибьяна от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы малолетний ребенок ни совершил хадж, а затем достиг совершеннолетия, он обязан совершить другой хадж; и какой бы бедуин ни совершил хадж, а затем переселился (совершил хиджру), он обязан совершить другой хадж; и какой бы раб ни совершил хадж, а затем был освобожден, он обязан совершить другой хадж».

(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бкр аль-Исмаили, сообщил мне Харун бин Юсуф, передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Суфьян, от Мутаррифа, от Абу ас-Сафара, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «О люди, слушайте от меня то, что я вам говорю, и дайте мне услышать то, что говорите вы, и не уходите, говоря: „Сказал Ибн Аббас, сказал Ибн Аббас“. Тот, кто совершает таваф вокруг Дома, пусть совершает его позади аль-Хиджра, и не называйте его „аль-Хатим“, ибо поистине, человек в эпоху джахилии клялся и бросал свой плевок (или кнут, сандалию либо лук). И какой бы ребенок ни совершил хадж, будучи приведенным своими близкими, этот хадж засчитывается ему до тех пор, пока он мал; а когда он достигнет совершеннолетия, на нем лежит обязанность совершить другой хадж. И какого бы раба ни привели его хозяева в хадж, этот хадж засчитывается ему до тех пор, пока он остается рабом

«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Слушайте, что я говорю, и понимайте то, что я вам говорю! Не выходите и не говорите: “Ибн Аббас сказал...”. Любой юноша, за которого его семья совершила хадж, а затем он достиг совершеннолетия, обязан совершить хадж. Если он умрет, то он уже выполнил свой хадж. И любой раб, за которого его хозяева совершили хадж, а затем он был освобожден, обязан совершить хадж. Если он умрет, то он уже выполнил свой хадж”».

«Любой ребенок, совершивший хадж, а затем достигший совершеннолетия, обязан совершить хадж еще раз. Любой бедуин, совершивший хадж, а затем переселившийся (совершивший хиджру), обязан совершить хадж еще раз. И любой раб, совершивший хадж, а затем освобожденный, обязан совершить хадж еще раз».

«Передал нам Шу’ба»; и передал нам Абу Бакр ибн Исхак, передал нам Абу аль-Мусанна, передал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль, передал нам Язид ибн Зурай’, передал нам Шу’ба со слов аль-А’маша, тот со слов Абу Зибьяна, а тот со слов ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, его семейство и приветствует, сказал: «Если хадж совершает ребенок, то это для него хадж, пока он не достигнет совершеннолетия (разума), а когда достигнет — на нем лежит другой хадж. И если хадж совершает бедуин, то это для него хадж, а когда он совершит переселение (хиджру), то на нем л

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Любой ребенок, совершивший хадж, а затем достигший совершеннолетия, обязан совершить хадж еще раз. Любой бедуин, совершивший хадж, а затем переселившийся (совершивший хиджру), обязан совершить хадж еще раз. И любой раб, совершивший хадж, а затем освобожденный, обязан совершить хадж еще раз”».

«Любой ребенок, совершивший хадж, не достигнув совершеннолетия, обязан совершить хадж еще раз».

«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: "О люди, слушайте, что вы говорите, и не распространяйте слова, будто Ибн Аббас сказал: 'Если мальчик совершил хадж со своей семьей, а затем умер, то он выполнил обязательный хадж, а если он повзрослел, то он обязан совершить хадж'. И если раб совершил хадж со своими хозяевами, а затем умер, то он выполнил обязательный хадж, а если он был освобожден, то он обязан совершить хадж"».