حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам ‘Абд ар-Рахман бн Сулайман бн Ханзала бн аль-Гасиль, передал нам ‘Икрима от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел во время своей болезни, от которой он умер, завернувшись в плащ и повязав голову черной повязкой, пока не сел на минбар. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: „А затем: поистине, людей становится много, а ансаров становится мало, пока они не окажутся среди людей подобно соли в еде. И тот из вас, кто получит власть над чем-либо, в чем он причинит вред одним людям, а принесет пользу другим, пусть же принимает от их благочестивых и снисходит к их грешникам“. И это было последнее собрание, на котором сидел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует».
Передатчики в иснаде
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Абдуррахман ибн Сулейман аль-Аусиум. 172 г.х.Правдивый, в нём есть мягкость (садук фихи лин)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)