Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 344مرفوع
Глава о том, что чистая земля — омовение мусульманина, заменяющее ему воду
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ قَالَ:
Передал нам Мусаддад, сказавший: передал мне Яхья ибн Саид, сказавший: передал нам Ауф, сказавший: передал нам Абу Раджа, от Имрана, который сказал: «Мы были в путешествии вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и мы ехали всю ночь, а под конец ночи сделали привал — а нет для путника слаще привала, чем этот! И нас не разбудило ничто, кроме жаркого солнца. Первым проснулся такой-то, затем такой-то, затем такой-то» (Абу Раджа перечислял их имена, но Ауф забыл их), «а четвёртым проснулся Умар ибн аль-Хаттаб. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, когда спал, его не будили, пока он сам не просыпался, ибо мы не знали, что происходит с ним во сне. Когда же проснулся Умар и увидел то, что постигло людей — а он был человеком решительным, — он начал возвещать великое славословие (такбир), возвышая свой голос такбиром, и продолжал произносить такбир и возвышать свой голос, пока от его голоса не проснулся Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же он проснулся, они пожаловались ему на то, что их постигло. Он сказал: «Нет вреда» или «Это не повредит, выступайте в путь». И он выступил в путь, проехал немного, затем остановился, попросил воды для омовения и совершил его, был призван к молитве и совершил её с людьми. Когда же он завершил молитву, перед ним оказался мужчина, который отстранился и не молился вместе с людьми. Он спросил: „Что помешало тебе, о такой-то, помолиться с людьми?“ Тот ответил: „Меня постигло состояние осквернения (джанаба), а воды нет“. Он сказал: „Тебе предписано очищение землей (таяммум), и этого тебе будет достаточно“. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил путь, и люди пожаловались ему на жажду. Он остановился, позвал такого-то человека» (имя которого называл Абу Раджа, но Ауф забыл его) «и позвал Али, сказав: „Идите и поищите воду“. Они отправились и встретили женщину, везшую на своём верблюде два бурдюка с водой. Они спросили её: „Где вода?“ Она ответила: „Я набирала воду ровно сутки назад в это же время, а наши соплеменники находятся вдали“. Они сказали ей: „Тогда отправляйся с нами“. Она спросила: „Куда?“ Они ответили: „К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Она переспросила: „К тому, которого называют вероотступником (соби)?“ Они ответили: „Это тот самый, коего ты имеешь в виду, так пойдем же“. И они привели её к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему эту историю. Он велел снять её с верблюда. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил сосуд, вылил в него воду из горлышек обоих бурдюков, завязал их горлышки и развязал донные отверстия (для стока), и было возвещено людям: „Пейте и набирайте воду!“ И напился тот, кто пожелал, и набрали воды те, кто пожелал. И в самом конце этого тому, кого постигло осквернение, был дан сосуд с водой, и ему было сказано: „Иди и вылей её на себя“. Женщина же стояла и смотрела на то, что делают с её водой, и, клянусь Аллахом, вода убывала, но нам казалось, что её стало даже больше, чем в самом начале, когда он только начал наливать из неё. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Соберите для неё [что-нибудь]“. И они собрали для неё фиников сорт «аджва», муки и толокна, пока не собрали для неё еды, завернули её в одежду и усадили на её верблюда, положив сверток с едой перед ней. Он сказал ей: „Ты знаешь, что мы ничуть не убавили твоей воды, но это Аллах напоил нас“. Она вернулась к своим соплеменникам, задержавшись у них, и они спросили: „Что тебя задержало, о такая-то?“ Она ответила: „Удивительное дело! Меня встретили два человека и отвели к тому, которого называют соби, и он сделал то-то и то-то. Клянусь Аллахом, он — самый искусный колдун из всех, что есть между этой и этой“ — и она указала средним и указательным пальцами, подняв их к небу» (имея в виду небо и землю) «„или же он поистине Посланник Аллаха!“ И с тех пор мусульмане совершали набеги на многобожников вокруг неё, но не трогали то селение, к которому она принадлежала. И однажды она сказала своему народу: „Мне кажется, что эти люди не оставляют вас намеренно, так не принять ли вам ислам?“ И они послушались её и приняли ислам». Абу Абдуллах сказал: «Сабаа (выход из религии) — это когда человек выходит из одной религии в другую». Абу аль-Алия сказал: «„Сабии“ — это секта из числа людей Писания, которые читают Забур».
Передатчики в иснаде
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117 г.х.Мухадрам (застал доисламский период и ислам), надёжный (сика), долгожитель
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным