حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
Передал нам Кутайба: передал нам Аль-Лайс от Язида бин Аби Хабиба, от ‘Ата бин Аби Рабаха, от Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен ими обоими Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в год взятия Мекки, находясь в Мекке: «Поистине, Аллах и Его Посланник запретили продажу вина, мертвечины, свинины и идолов». Спросили: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о жире мертвечины, ведь им смазывают корабли, им натирают кожи, и люди используют его для освещения?» Он ответил: «Нет, это запрещено». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал по этому поводу: «Да поразит Аллах иудеев! Поистине, когда Аллах запретил ее жир, они растопили его, а затем продали и съели полученную за него плату».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)