Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8853موقوف
Глава о тех, кто говорил об обязательности умры, основываясь на словах Всевышнего Аллаха: «И ради Аллаха совершайте хадж и умру»
8853 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
8853 — (И сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бакр бин аль-Харис, которые сказали: сообщил нам ‘Али бин Умар Хафиз, сообщил нам Абу Мухаммад бин Саид, передал нам Абу Убайдullah аль-Махзуми, передал нам Хишам бин Сулайман и Абд аль-Маджид бин Абд аль-Азиз, от Ибн Джурейджа — и он упомянул это в подобном виде, за исключением того, что он сказал: «Сказал Ибн Джурайдж: и мне было сообщено от ‘Икримы, что Ибн Аббас сказал...» — и он упомянул это: «Нет никого среди творения Аллаха, на ком не лежала бы обязанность совершить хадж и умру в качестве обязательства, если он имеет к этому возможность, а кто добавит что-либо сверх этого после них, то это благо и добровольное поклонение». И сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бакр бин аль-Харис, которые сказали: сообщил нам ‘Али бин Умар Хафиз, сообщил нам Абу Мухаммад бин Саид, передал нам Абу Убайдullah аль-Махзуми, передал нам Хишам бин Сулайман и Абд аль-Маджид бин Абд аль-Азиз, от Ибн Джурейджа: сообщил мне Нафи‘ — вольноотпущенник Ибн Умара, — что Ибн Джурайдж сказал: «И мне было сообщено от ‘Икримы, что умра обязательна подобно обязательности хаджа для того, кто имеет к нему возможность».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ас-Сулямиум. 412 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамимиум. 430 г.х.
- ад-Даракутниум. 385 г.х.
- Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318 г.х.
- Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Хассан аль-Махзумиум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Хишам ибн Сулейман ибн Икримаум. 200 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206 г.х.Правдивый, допускающий ошибки, был приверженцем ирджа (содук юхти‘, ва кана мурджи‘ан)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем