Хадис 7348مرفوع

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :

Сообщил нам Абуль-Хусайн Али бин Мухаммад бин Абдуллах бин Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Мухаммад бин Убайдуллах аль-Мунади, передал нам Юнус бин Мухаммад аль-Муаддиб, передал нам Хаммад бин Саляма, сказавший: «Я взял это письмо от Сумамы бин Абдуллах бин Анас бин Малик от Анаса бин Малика: что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал ему: «Воистину, это — обязательные предписания о закяте, которые вменил в обязанность мусульманам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, что повелел Аллах Всемогущий Своему Посланнику. И кого бы из мусульман ни попросили об этом должным образом, пусть отдаст это, а кого попросят сверх того — пусть не дает: за менее чем двадцать пять верблюдов — с каждых пяти голов овца. Если же их достигло двадцати пяти, то за них [полагается] годовалая верблюдица (ибната махад) вплоть до тридцати пяти. Если же нет годовалой верблюдицы, то — двухлетний верблюжонок-самец (ибн лабун). Если же их достигло тридцати шести, то за них [полагается] двухлетняя верблюдица (бинт лабун) вплоть до сорока пяти. Если же их достигло сорока шести, то за них [полагается] трехлетняя верблюдица (хикка), пригодная для случки с самцом, вплоть до шестидесяти. Если же их достигло шестидесяти одного, то за них [полагается] четырехлетняя верблюдица (джаза‘а) вплоть до семидесяти пяти. Если же их достигло семидесяти шести, то за них [полагается] две двухлетние верблюдицы вплоть до девяноста. Если же их достигло девяноста одного, то за них [полагается] две трехлетние верблюдицы (хиккатан), пригодные для случки с самцом, вплоть до ста двадцати. Если же их больше ста двадцати, то с каждых сорока [полагается] двухлетняя верблюдица, а с каждых пятидесяти — трехлетняя верблюдица. Если же различаются возрасты верблюдов и предписания о закяте, то у кого набирается закят в виде четырехлетней верблюдицы (джаза‘а), но у него нет четырехлетней верблюдицы, а есть трехлетняя верблюдица (хикка), то от него принимается трехлетняя верблюдица, и к ней добавляются две овцы, если они ему доступны, либо двадцать дирхамов. А у кого набирается закят в виде трехлетней верблюдицы (хикка), но у него нет ничего, кроме четырехлетней верблюдицы (джаза‘а), то она принимается от него, и сборщик закята дает ему двадцать дирхамов или две овцы. У кого закят достиг трехлетней верблюдицы (хикка), а у него нет ничего, кроме двухлетней верблюдицы (ибнат лабун), то она принимается от него, и к ней добавляются две овцы, если они ему доступны, либо двадцать дирхамов. У кого закят достиг двухлетней верблюдицы (ибнат лабун), а у него нет ничего, кроме трехлетней верблюдицы (хикка), то она принимается от него, и сборщик закята дает ему двадцать дирхамов или две овцы. У кого закят достиг двухлетней верблюдицы (ибнат лабун), но у него нет двухлетней верблюдицы, а есть годовалая верблюдица (ибнат махад), то она принимается от нее, и к ней добавляются две овцы, если они доступны, либо двадцать дирхамов. У кого закят достиг годовалой верблюдицы (ибнат махад), но у него нет ничего, кроме двухлетнего верблюжонка-самца (ибн лабун), то он принимается от него, и ничего не добавляется. У кого нет ничего, кроме четырех верблюдов, с него ничего не причитается, если только не пожелает их хозяин. В закяте с овец, пасущихся на воле: если их сорок, то с них [полагается] одна овца — до ста двадцати; если их больше, то — две овцы до двухсот; если их больше на одну, то — три овцы до трехсот; если же их стало больше [трехсот] на одну, то с каждой сотни [полагается] одна овца. Не берется в качестве закята старое животное, с дефектом или козел-производитель, кроме как по желанию сборщика закята. Не объединяется то, что разделено, и не разделяется то, что объединено, из страха перед закятом. А то, что принадлежит двум совладельцам (халитайн), то они рассчитываются между собой поровну. Если же пасущееся стадо человека меньше сорока овец ровно на одну овцу, то с него ничего нет, кроме как по желанию его хозяина. С серебра (рика) [закят составляет] одну сороковую часть (б‘ ал‘шв). Если же имущества имеется лишь сто девяносто дирхамов, то с него ничего нет, кроме как по желанию его хозяина».