Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 340مرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَأَمَّا الَّذِي أَنْبَأَ ) الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ،
(А что касается переданного) факихом Абу Бакром Ахмадом ибн Мухаммадом ибн Ахмадом ибн аль-Харисом, сообщил нам ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз, передал нам Ибрахим ибн Хаммад, передал нам Аль-‘Аббас ибн Язид, передал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, сказавший: сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль, что ‘Али ибн аль-Хусейн послал его к Ар-Руба‘и бинт Му‘аввиз, чтобы расспросить ее об омовении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он упомянул хадис об описании омовения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в котором она сказала: «Затем он вымыл свои ноги».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамимиум. 430 г.х.
- ад-Даракутниум. 385 г.х.
- Ибрахим ибн Хаммад ибн Исхак аль-Абидум. 323 г.х.
- Аббас ибн Язид ‘Аббасувейхум. 258 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась