Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 2282مرفوع

Глава об обнаружении ошибки после иджтихада

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

أَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ فِيمَا ذُكِرَ لَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - شَأْنُ الْقِبْلَةِ ، قَالَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ﴾فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَتَرَكَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ ، فَقَالَ : ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﴾يَعْنُونَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَنَسَخَهَا ، فَصَرَفَهُ اللهُ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ، فَقَالَ : ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Бакр: Исмаил бин Мухаммад аль-Факих в Рее, передал нам Мухаммад бин аль-Фарадж аль-Азрак, передал нам Хаджадж бин Мухаммад, от Ибн Джурейджа, от Ата, от Ибн Аббаса, который сказал: Первое, что было отменено из Корана, насколько нам известно — а Аллах знает лучше — это вопрос киблы. Аллах, Благословен Он и Велик, сказал: «Восток и запад — принадлежат Аллаху. Куда бы вы ни обратились, там Лик Аллаха». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился лицом и совершал молитцу в сторону Байт аль-Макдис (Иерусалима), оставив Древний Дом (Каабу). И Он сказал: «Скажут глупцы среди людей: „Что отвратило их от киблы, на которой они были?“», подразумевая Байт аль-Макдис. Затем Он отменил это, и Аллах обратил его к Древнему Дому, сказав: «И откуда бы ты ни вышел, обрати свое лицо в сторону Заповедной мечети, и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн аль-Фарадж ибн Махмуд аль-Азракнет оценки у передатчиков в иснаде: Исмаил ибн Мухаммад ибн Исмаил ар-Рази, аль-Хакиммудаллис в иснаде без ясного слышания: Ибн Джурайдж «عن»разрывов по годам нетещё 2 пути в графе

Граф иснадов

4 хадисов · 3 цепей

Все передачи · 4 →

Передатчики в иснаде

аль-Хакимум. 405 г.х.
Исмаил ибн Мухаммад ибн Исмаил ар-Разиум. 350 г.х.
Мухаммад ибн аль-Фарадж ибн Махмуд аль-Азракум. 282 г.х.Правдивый, возможно, ошибался
Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)