Хадис 20413مرفوع

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا أَبُو هَاشِمٍ ، قَالَ :

(Сообщил нам) Абу Хазим Умар бин Ахмад аль-Абдави аль-Хафиз и Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Катада, которые сказали: передал нам Абуль-Фадль Мухаммад бин Абдуллах бин Мухаммад бин Химирования, передал нам Ахмад бин Нажда аль-Кураши, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Халаф бин Халифа, передал нам Абу Хашим, который сказал: Если бы не хадис, который передал мне Ибн Бурайда от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судьи бывают трех видов: двое в Огне, и один в Раю. Человек, который познал истину и судил в соответствии с ней — он в Раю; человек, который судил между людьми по невежеству — он в Огне; и человек, который познал истину, но поступил несправедливо — он в Огне», — то мы сказали бы, что если судья проявит усердие (иджтихад), то на нем нет никакого греха.