Все передачи хадиса

«Нет обета в грехе, а его искупление — это искупление клятвы».

«Абу Салама передал (его)», и это указывает на то, что Аз-Зухри не слышал его от Абу Саламы. И сказал Ахмад бн Мухаммад: «Подтверждением тому служит то, что передал нам Айюб» (то есть ибн Сулейман). Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмад бн Ханбаль говорил: «Испортили нам этот хадис». Ему сказали: «И подтвердилась ли порча его у тебя, и разве передал его кто-либо помимо Ибн Абу Увейса?» Он ответил: «Айюб был лучше него» (то есть Айюб бн Сулейман бн Биляль). И этот хадис действительно передал Айюб: «Нет обета в грехе, а его искупление — искупление клятвы». Передал нам Ибн ас-Сарх, сказавший: сообщил нам Ибн Вахб от Юнуса от Ибн Шихаба от Абу Саламы от ‘Аиши.

«Нет обета в грехе, а его искупление — это искупление клятвы».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет обета в грехе, а его искупление — это искупление за нарушение клятвы"».

«Нет обета в ослушании Аллаха, а его искупление — искупление за нарушение клятвы».

«Нет обета в ослушании [Аллаха]».

«Нет обета в ослушании, и искупление за него — это искупление за клятву».

«Нет обета в ослушании, и искупление за него — это искупление за клятву».

«Нет обета в ослушании, и искупление за него — это искупление за клятву».

«Нет обета в ослушании, и искупление за него — это искупление за клятву».

«Нет обета в ослушании, и искупление за него — это искупление за клятву».

«Нет обета в ослушании, и искупление за него — это искупление за клятву».

«Нет обета в ослушании (Аллаха), а искупление за него — искупление за клятву».

«Нет обета [в том, что является] ослушанием Аллаха, а искупление его — это искупление клятвы».

«Нет обета [в том, что является] ослушанием Аллаха, а искупление его — это искупление клятвы».

«Сообщил нам Исмаил ибн Абу Увайс, сказавший: «Передал мне мой брат со слов Сулеймана ибн Биляля, от Мухаммада ибн Абдуллы ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира аль-Мадани (проживавшего в Ямаме), который сообщил мне, что слышал, как Абу Салама ибн Абдуррахман передавал со слов Аиши, что она сказала — возведя это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет обета в греховном, а искупление за него — такое же, как искупление за клятву».

«Нет обета в совершении греха».

«Нет обета в ослушании, а искупление его — искупление клятвы».

«И дошло до меня от Абу Саламы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: „Нет обета в ослушании, а искупление его — искупление клятвы“».

Сказал Я‘куб: и передал мне Абу Мухаммад аль-Умави, от ‘Анбасы бин Халида, сообщил нам Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: передал Абу Салама бин ‘Абд ар-Рахман, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет обета в ослушании, а искупление его — искупление клятвы“».

«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет обета в ослушании Аллаха, а искупление его — искупление клятвы“».

«Нет обета в греховном, а искупление за него — такое же, как искупление за клятву».

«Нет исполнения обета, если он в ослушании Аллаха, а искупление за него — такое же, как искупление за клятву».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет обета в ослушании, и искупление за него — искупление за клятву”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета в ослушании Аллаха, и его искупление — это искупление за клятву».

Как передал нам Ибн Абу Дауд, он сказал: передал нам Айюб ибн Сулейман ибн Биляль, он сказал: передал мне Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мухаммада ибн Абу ‘Атика и Мусы ибн ‘Укбы, от Ибн Шихаба, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, который жил в Ямаме, что он слышал, как Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман рассказывал со слов ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета в ослушании, и его искупление — это искупление за клятву».