Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 19659مرفوع
Глава о дозволенности заговора (рукья) с помощью Книги Всемогущего и Великого Аллаха и тем, что известно из поминания Аллаха
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ الْقَاضِي ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي خُزَامَةَ زَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَا قَالَ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَرُوِيَ عَنْ مَعْمَرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ
19659 — (И сообщил нам) Абуль-Хусейн бин Бишран, сообщил нам Абу Амр бин ас-Саммак, передал нам Ханбаль бин Исхак, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аль-Ансари аль-Кады, передал нам Тальха бин Яхья, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Абу Хузамы Зайда бин аль-Хариса, от его отца, что он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)... Так он сказал, но первый вариант точнее, а Аллах знает лучше. (Шейх сказал): Передано также от Маамара и Абдуррахмана бин Исхака, от аз-Зухри, от сына Абу Хузамы, от его отца, однако первый вариант точнее. [В тексте:] «О Посланник Аллаха, скажи мне о лекарстве, которым мы лечимся, о заклинаниях (рука), которыми мы исцеляемся, и о средствах защиты (итта), которыми мы предохраняемся: отклоняет ли это что-либо из предопределения Аллаха?» На что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это является частью предопределения Аллаха».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Муаддальум. 415 г.х.
- Усман ибн Ахмад ибн ас-Саммакум. 344 г.х.
- Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбальум. 273 г.х.
- Тальха ибн Яхья ибн ан-Ну‘ман аз-Зуракиум. 180 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхиму)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Хузама ас-Са‘диСподвижник (сахаби)