Хадис 17674مرفوع

17674 - قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ : قَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مَوْصُولًا . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمَذَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ . فَإِنْ صَحَّ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَهُ فِي وَقْتٍ لَمْ يَأْتِهِ فِيهِ الْعِلْمُ عَنِ اللهِ ، ثُمَّ لَمَّا أَتَاهُ قَالَ :

Шейх (да помилует его Аллах) сказал: Мы записали его с другой стороны от Ибн Абу Ди‘ба как «мавсуль» (с непрерывным иснадом). Сообщил нам его Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абд ар-Рахман ибн аль-Хасан аль-Кади в Хамадане, передал нам Ибрахим ибн аль-Хусейн ибн Дизиль, передал нам Адам ибн Абу Ияс, передал нам Ибн Абу Ди‘б от аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал... — и упомянул нечто подобное. Если это достоверно, то возможно, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это в такое время, когда к нему еще не пришло знание об этом от Аллаха. Затем, когда оно пришло к нему, он сказал то, что передано нами в хадисе ‘Убады и других. Это похоже на то, что передано нами в хадисе Джабира ибн Абдуллаха в истории Ма‘иза ибн Малика о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал забросать его камнями и не стал совершать за него погребальную молитву. Затем от ‘Имрана ибн Хусайна в истории женщины из племени джухайни передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал (забросать ее камнями), она была забита камнями, и он совершил за нее молитву. ‘Умар сказал ему: «О Посланник Аллаха, ты молишься за нее, хотя она совершила прелюбодеяние?!» На что он ответил: «Она принесла такое покаяние, что если бы его разделить между семьюдесятью жителями Медины, его бы хватило им! И нашел ли ты что-либо лучше того, что она пожертвовала своей душой ради Аллаха?» И в хадисе Сулеймана ибн Бурайды от его отца в истории Ма‘иза передано о выжидании в его деле в течение двух или трех дней, а затем его велении совершать за Ма‘иза исступленные моления о прощении — все это подобно тому, что мы упомянули, и Аллах знает лучше. И нельзя использовать хадис Абу Хурайры в качестве доказательства того, что (это изречение) было сказано после хадиса ‘Убады ибн ас-Самита, ведь сподвижники заимствовали друг у друга, и вполне возможно, что Абу Хурайра, если эта передача от него достоверна, заимствовал его у тех сподвижников, чей ислам был более ранним, и Аллах знает лучше. (А слова): «Я не знаю, был ли Тубба‘ проклят или нет, и я не знаю, был ли Зу-ль-Карнайин пророком или нет, и я не знаю, являются ли наказания хадд искуплением для совершивших их или нет?»