Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16911مرفوع
Глава о запрете сражения во время раскола и о том, кто воздержался от сражения с мятежной группой из опасения, что это будет сражением во время раскола
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا ابْنُ عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ ، أَنْبَأَ عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ :
(Сообщил нам) Абу-ль-Хусайн ибн аль-Фадль, (сообщил нам) Абдуллах ибн Джафар, (передал нам) Якуб ибн Суфьян, (передал нам) Ибн Усман, (сообщил нам) Абдуллах, (сообщил нам) ‘Ауф, от Абу-ль-Минхаля, который сказал: Во времена, когда Ибн Зияд был изгнан, Марван поднялся в Шаме, где поднялся, Ибн аз-Зубайр поднялся в Мекке, а те, которых называли чтецами (аль-курра), поднялись в Басре. (Передатчик) сказал: Мой отец сильно опечалился и сказал: «Отправляйся — да не будет у тебя отца! — к этому человеку из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Абу Барзе аль-Аслами». (Передатчик) сказал: И я отправился вместе с ним, пока мы не вошли к нему в его дом. Он сидел в тени своего навеса из тростника в жаркий, очень жаркий день. Мы сели рядом с ним, и мой отец начал заводить с ним разговор о еде (или выспрашивать его), сказав: «О Абу Барза, разве ты не видишь, разве ты не видишь?» И первое, о чем он заговорил, было следующее: «Поистине, я считаю пред Аллахом заслугой то, что встретил утро разгневанным на обитателей Курейша! Вы, о община арабов, были в том положении, которое вам известно в вашем невежестве: в малочисленности, унижении и заблуждении. И поистине, Аллах, Могучий и Великий, поднял вас посредством ислама и посредством Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, пока не возвысил вас до того, что вы видите. И поистине, этот мир — то, что испортило отношения между вами. Что касается того человека в Шаме» — имея в виду Марвана — «то, клянусь Аллахом, он сражается только ради мира этого. И что касается того человека в Мекке, то, клянусь Аллахом, он сражается только ради мира этого. И те, кто вокруг вас, кого вы называете вашими чтецами, клянусь Аллахом, они сражаются только ради мира этого». (Передатчик) сказал: И когда он не оставил никого (кого не упомянул), мой отец спросил: «Что же ты велишь нам тогда?» Он ответил: «Поистине, я не вижу лучших людей сегодня, кроме группы оборванцев» — и указал рукой — «с пустыми животами от мирского имущества людей и с легкими спинами от их крови».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Усман ибн Джабаляум. 222 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Сайяр ибн Салама ар-Рияхиум. 129 г.х.Надёжный (сика)