Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16534مرفوع
Глава об основах клятвы касательно обвинения в убийстве (касама) и о порядке ее принесения при наличии улик и клятв истца
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ :
Передал нам это Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак, сообщил нам Бишр ибн Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, сообщил мне Яхья ибн Са‘ид, слышавший Бушайра ибн Ясара от Сахля ибн Аби Хасмы, который сказал: Абдуллах ибн Сахль был найден убитым в одном из колодцев Хайбара. Пришли его брат Абдуррахман ибн Сахль и два его дяди — Хувайхиса и Мухайхиса. Абдуррахман попытался заговорить перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соблюдайте старшинство, соблюдайте старшинство!» Тогда заговорил один из его дядей — старший из них, либо Хувайхиса, либо Мухайхиса, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, мы нашли Абдуллаха убитым в одном из колодцев Хайбара», — и упомянул иудеев, их враждебность и зло. [Пророк] сказал: «Разве иудеи не оправдают вас пятьюдесятью клятвами в том, что они его не убивали?» Они сказали: «Как же мы можем согласиться с их клятвами, ведь они — многобожники?» Он сказал: «Тогда пятьдесят человек из вас поклянутся в том, что они его убили». Они сказали: «Как же мы будем клясться в том, чего не видели?» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выплатил выкуп (дийю) за него от себя.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)
- Башир ибн Ясар аль-Харисиум. 110 г.х.Надёжный факих (сика факих)
- Сахль ибн Абу Хасма аль-ХазраджиМладший сподвижник (сахаби сагир)